AL123 人文社科法律 2022-07-23

大学问十扇窗：伟大的诗歌如何改变世界_AZW3_MOBI_EPUB_简赫斯菲尔德

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第三章通过语言观看：论松尾芭蕉、俳句及意象之柔韧百骸九窍之中有物，且名之曰风罗坊，此身诚如经风易破薄衣之谓也。彼久好狂句，终为一生之事。时而厌倦，欲弃之不顾，时而勤勉，欲胜人一筹。是故动摇徘徊，烦乱不安。亦曾立志腾达成名，却因狂歌而无成；亦曾潜心修禅悟道，却因狂歌而破灭，终于如此无能无艺，惟系狂歌一道。 ——《笈之小文》(26) 松尾芭蕉在1687年写下了这些句子，时年43岁。彼时，他那躁动不安的“风罗坊”已经从本质上重塑了日本文学的形态，他以一种深不可测的简洁的诗歌形式，将“风罗坊”转化为一种近乎没有重量但经久耐用的“乐器”，用来探索某个瞬间的精确感知和树脂般的深度。下面是芭蕉最广为人知的俳句：古池塘，青蛙跃入，水声响。静寂，蝉声，入岩石。春天将离开，鸟啼哭，鱼眼充满泪水。麻雀朋友们，别去啄花间飞虻。鱼店前，鲷鱼之齿龈，让人寒冷。夏草：武士之梦空荡。(27) 芭蕉在他的诗歌和他对其他诗人的教导中，揭开了一个简单而寓意深长的启示：如果你亲眼所见，亲耳所闻，并且深入这观看与倾听之中，所有的事物都会通过你讲话。他曾对门徒们说：“松之事习松，竹之事习竹。”他发现，无论是生命还是客体，都具有同等的洞察潜能和延展潜能。他说，俳句的一个好题材是一只乌鸦在稻田的植物间摘取带泥的蜗牛。他曾教导说：“若看得真切，万物皆有诗意，所见者无处不是繁花，所思者无处不是明月。”接着又补充道：“但除非用新的眼光看待事物，否则没有什么值得写下来。” 芭蕉终其一生都是身体上和精神上的流浪者，他关心的不是目的地，而是旅行者看到了何种风景。他曾说，诗只存在于书桌之上，待到墨水变干，就应该承认它只是一张废纸。他将诗歌与生活中的每一刻都看作是门闩。在这个过程中，诗的眼光对万物的渗透比存在和意志本身更重要：“如果我们掌控了万物，我们会发现它们的生命将消失得无影无踪。” ◇ 芭蕉的俳句早已为西方读者所熟知，这是一种以意象为基础的诗，由17个声音单位组成，每行的声音单位分别为5-7-5。［日语诗歌中的“诗行”（lines）可以被听出，而不是用可见的换行符在纸上标示出来，然而大多数俳句的英文译文被设置成三行。］另一个细节在西方广为人知：一首俳句必须通过命名或联想来唤起某个特定的季节。俳句是一种受欢迎的文学形式，经常在小学课堂上教授。俳句主题无穷无尽，俳句思维富有独创性。为了......