AL123 人文社科法律 2022-07-23

陈兴良刑法学：刑法的人性基础（第四版）_AZW3_MOBI_EPUB_陈兴良

内容节选

第一节意志与存在意志与存在的关系，就是思维与存在、主体与客体的关系。这里需要解决的是意志与存在何者为第一性、何者为第二性的问题，也就是谁决定谁的问题。一、本体论考察黑格尔指出：“思维与存在的对立是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。” 在黑格尔看来，思维与存在的关系，是近代一切哲学的中心问题。在此基础上，恩格斯以明确的形式提出了哲学的基本问题，他指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 思维和存在的关系，也就是精神和物质的关系。这里的精神显然包括人的意志。哲学基本问题的最高表现就是思维和存在、精神和物质，哪一个是本原的？世界是思维或精神创造的还是从来就是自然存在的？世界的本质和基础是思维或精神还是物质？对这个问题的回答，就是关于存在和关于存在的本质的学说，在哲学史上属于所谓本体论的问题，它是一切哲学体系得以建立和展开的基础和根本出发点。恩格斯指出：“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人（而创世说在哲学家那里，例如黑格尔那里，往往比在基督教那里还要繁杂和荒唐得多），组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。” 这是在哲学上划分唯物主义和唯心主义的唯一标准与根据。西方现代哲学力图否定思维和存在、精神和物质何者是本原这个哲学最高问题，认为这是一个没有意义的、虚假的形而上学问题，主张只要抛弃这个问题，就可以超越唯物主义和唯心主义的对立。实际上，思维和存在是一个无法逃避的问题，哲学家们仍在以不同的方式回答这个问题。从本体论出发考察意志自由问题，我们面临的是对意志与存在关系的以下两种回答：唯物主义认为，存在决定意志，因而主张意志决定论；唯心主义认为，意志决定存在，因而主张意志自由论。在早期古希腊哲学中，存在着德谟克利特的唯物主义与柏拉图的唯心主义之争。德谟克利特主张原子论，认为自然万物都是由最小的、不可分的物质粒子，即原子构成的。原子和原子运动的场所——虚空是构成万物的本原。原子的数量无限，它们没有质的区别，只有大小形状不同、存在的位置不同和排列的次序不同。正是这些差异决定了事物的多样性。在德谟克利特那里，原子的运动是不言而喻的。原子的运动使原子结合和分离，使万物不断处于形成和消灭之中。德谟克利特认为原子是世界的本原，感觉和思......