AL123 人文社科文学 2022-08-25

京都中国通史_AZW3_MOBI_EPUB_【日】内藤湖南

内容节选

第三章南北朝时代——南朝刘宋全盛期唐初史家李延寿著有《南北史》，其中《南史》上起刘宋永初元年（420年），下讫陈祯明三年（589年），即宋、齐、梁、陈四代，计170年；《北史》上起北魏登国元年（386年），下讫隋义宁二年（618年），即北魏、西魏、北周、隋及东魏、北齐，计233年（据自序，年表则别有同异）。李延寿继承父亲遗志，不满当时既存的各朝历史（例如北魏《魏书》、刘宋《宋书》等）均以自身为正统，而将对方视作夷狄，认为事实上应视为南北两朝廷，于是著《南北史》。大概因中国自秦汉以来，大一统帝国诞生，受此薰陶，中国精神之中严格地存在全国只有一王统治的信条。但东汉灭亡后，中国见证了魏蜀吴三国分立。晋陈寿著《三国志》时，承认此事实，认为三国天子都是正当的天子。此时，三国各朝均在汉族王室统治之下，因此未引起严重问题。西晋统一后不久，外族匈奴人公然在山西称帝，后灭亡西晋。之后五胡在中原称王，东晋仅剩江淮地区可试图与之抗衡。尊奉东晋的汉族心中仍抱有不日即将蛮族逐出中原的希望，但事实上，北方前秦苻坚统治的时代，反而呈北方压制南方的态势。此时，东晋学者习凿齿担忧东晋式微，于是主张晋王室无论如何衰弱，理论上都是正统王室。为此，他还发明一种独断论，即中国虽然曾经三国分立，但其中必有正统王室，即蜀。蜀之始祖刘备是汉朝宗室，从血统关系可知蜀是汉的延续。晋灭蜀。蜀灭亡之时，事实上意味汉已灭亡，从此点而言，晋可谓直接继承统一天下多年的汉王室。因而，堂堂晋王室绝不轻易灭亡。就势力范围而言，三国之中属蜀最为狭小。但习凿齿不顾实力差距，认定蜀为正统，完全是出于谱系正当的考量。若以谱系为标准，则北中国五胡的王者不可能是正当朝廷。尤其五胡扰乱中原之时，诸蛮族朝廷的存在皆极为短暂，事实上，也没有必要认定它们为正统朝廷。但不久北中国在拓跋鲜卑的北魏时期逐渐走向稳固统一，南方东晋灭亡，宋取而代之，事实上呈现南北对立的状态。此时，中国虽仍坚持一王主义，但形式上，北称南为岛夷，南称北为索虏，在国内下达的文书中明确提及对方时，互相使用蛮夷的称号，由此可见，史上的记载难免失之偏颇。李延寿着眼事实，打破偏见，为公平叙述而著述《南北史》，笔者随其例，认为东晋灭亡至隋统一为南北朝对立的时代。但李延寿之《南北史》中包含隋，笔者认为隋应该除外。这大概是由于隋至唐初的历史事象中存在一以贯之的主流，因此可将之与南北对立期截然分开。而在南北对立期，南北双方的历史现象清晰地呈现不同之处，叙述之时，与其按照年代，倒不如分南北二章进行分说。笔者先述南朝，后叙北朝。如前章所述，刘裕灭桓玄，平卢循，讨南燕，取山东地区，更在长安擒姚泓，送至建康。其中，克复长安之功远远凌驾于桓温之上，奉戴晋室的汉族以此为荣，自不待言。东晋安帝义熙十三年（417年）九月，刘裕在长安大宴群臣，安帝得知此事后，立即封刘裕为宋王，其诏书一节曰：公命世抚运，阐曜威灵，内研诸侯之虑，外致上天之罚。故能仓兕甫训，则许、郑风偃；钲钺未指，则瀍、洛雾披。俾旧阙元阳，复集万国之轸，东京父老，重睹司隶之章。俾朕负扆高拱，而保大洪烈。刘裕的功绩或足以受封王爵，但作为人臣获封为王，依照惯例，不久之后将以禅让形式被授与帝位。据《通鉴》记载，劝安帝下此诏书之人是东晋名门出身的王弘。他知晓刘裕之意，于是从战场返回建康处理此事。当时，刘裕心腹大臣刘穆之留守建康，却不知此事，反被刘裕所压迫，忧愤成疾后去世。而据《南史》记载，刘裕知悉刘穆之死后，交代次子义真镇守长安，火速南归。从其微辞之间可推知，刘裕南归意在篡夺。当时，刘裕虽然克复长安，但甘肃北部有匈奴沮渠蒙逊，陕西......