AL123 人文社科文学 2022-08-25

意识的解释（与道金斯、侯世达齐名的思想家从科学与哲学的双重角度探讨人类最深奥的问题。《纽约时报》年度十佳图书！《卫报》“有关意识的十佳图书”榜首）_AZW3_MOBI_EPUB_丹尼尔·丹尼特

内容节选

第5章多重草稿vs笛卡儿剧场 1．观察者的视点大脑中没有任何细胞或细胞群在结构或功能上具有如此突出的地位，似乎是整个体系的拱顶石或重心。 ——威廉·詹姆斯（William James, 1890）沿着崎岖的海岸驾船游玩的人，通常要确保在驶向目标的路上没有什么危险。他们发现在想去的方向上有个可见但是遥远的浮标，于是他们检查海图，确定在目标与他们现在所处位置之间的直线上没有隐蔽的障碍物，然后便一路直驶过去。在一个小时或更长的时间内，船长的目标就是校正所有偏斜，直指目的地。但偶尔会发生这种情况：船长为维持航向过于投入了，结果忘记在最后关头拐弯，于是这艘船真的一头撞上那个浮标！这是因为，他们虽然在向浮标前进这个小目标上取得了一些令人欣慰的成绩，却因此分散了注意力，忘了不出事故这个大目标。在本章中我们将会看到，一些最令人困惑的意识悖论，可能就是因为太长时间坚持某种良好的思想习惯而产生的，虽然这种习惯通常能让我们远离麻烦。哪里有有意识的心智，哪里就有视点。这是我们关于心智或者意识的最基本观念之一。一个有意识的心智是一个观察者，能够接收存在的全部信息的一个有限子集。观察者接收在宇宙的一个特定且（大致）连续的时空序列上可得到的信息。就多数实际目的来说，我们可以认为，一个特定的有意识主体的视点就是一个在时空中移动的点。例如，考虑物理学和宇宙学表示多普勒频移或光线弯曲的引力效应的标准图解（见图5.1）。图5.1中的观察者固定于地球表面的某点。对处于宇宙中不同位置的观察者来说，情况看起来则会有所不同。一些比较简单的例子是大家都熟悉的。我们用声音和光线具有不同的传播速度来解释在听到远处焰火的声音和看到它的光焰之间存在的惊人时间间隔。它们在不同的时间到达观察者所在的位置，即使它们是在同一时间离开源头的。不过，如果我们向观察者逼近，试图更加准确地标出其视点的位置，把该视点当作在个体之内的一个点，那会怎样？这时，在大尺度上可以良好运作的那些简单假设就会开始崩溃。[1]在脑中不存在把所有信息都向其集中的一个点，这个事实会导致一些绝非显然的，实际上还相当反直观的结果。图5.1 因为我们会考虑在一个相对微观的时空尺度上发生的事件，所以重要的是对所涉及的数量级有清晰的认知。我们将要考虑的一切实验所涉及的时间间隔，都以毫秒或说千分之一秒来度量。如果你对100毫秒或50毫秒是多长（或多短）有大致的印象，那会有点儿帮助。人每秒可以说出4或5个音节，所以1个音节大约会占用200毫秒的时间。标准的电影每秒前进24帧，所以胶片每42毫秒前进一帧（实际上每个画面都是静止的，并在42毫秒内曝光3次，每次持续8.5毫秒，每次之间大概有5.4毫秒的黑暗间隔）。（在美国）电视每秒走30帧，或说大约每33毫秒走一帧（实际上每帧分两次传送，与前一帧部分重叠）。如果你尽可能快地用手指开关秒表，那么你花的时间大约是175毫秒。用铁锤砸自己的手指，快的（有髓鞘的）神经纤维将信号传给脑，大约会用20毫秒；慢的、无髓鞘的C纤维把同样的痛信号传输同样的距离，花费的时间要长得多——大约要500毫秒。下面给出一些重要的持续时间的近似毫秒值。笛卡儿是最先严肃思考如下问题的人之一：如果我们更仔细地去看观察者的身体内部，那会发生什么。他阐述过一个想法，这个想法在表面上如此自然，如此具有吸引力，以至于从那以后它就一直渗透在我们关于意识的思考中。我们在第2章中看到，笛卡儿判定人脑的确有一个中心——松果体，它是通往有意识心智的大门（见图2.1）。松果体是脑中唯一位于中线的器官，它不是成对的，不是左右各有一个。16世纪......