AL123 人文社科文学 2022-08-25

目瞪口呆看智人_AZW3_MOBI_EPUB_[法]弗朗索瓦·邦

内容节选

群体的政治组织对话弗朗索瓦·邦主持安娜·罗斯·德丰丹尼厄人类是从何时开始与现代社会打交道的？首先我们要理解什么是所谓的现代社会。长期以来，史前史学家认为人类在旧石器时代晚期就已经进入了“现代社会”，这些社会与我们迄今所知的社会一脉相承，尽管表现方式有所不同。这些社会奠定了现代行为的基础，特别是在精神领域。从这个角度看，艺术的飞速发展对此助力颇多。在某个时候，我们从由早已消失的人类组成的原始社会过渡到由在生理和行为上都具有现代性特征的人类组成的社会。与此同时，过去我们认为，现存的狩猎－采集者社会非常原始，暗含贬义，比如南非的布希曼人和大洋洲原住民所处的社会，如今就被重新定义为“原始社会”。19世纪，人们试图将人类社会按照从最简单到最复杂的层次进行分类。现在，我们试图揭示是什么把我们凝聚在一起，正如巴黎凯布朗利博物馆展示的那样。20世纪下半叶的人文与哲学研究试图弄清是什么让人类团结在一起，又始于何时。我们基于怎样的标准讨论现代社会？肯定不是基于延续了很长时间的狩猎活动，也不是基于某种武器和工具……统统不是！我们主要看身体饰物、艺术，特别是具象艺术的发展，还有丧葬形式。我们当代关于该主题进行的研究主要是去非洲寻找它们的源头，以弄清非洲智人究竟在何种程度上算是这些典型行为的先驱。是什么机制引发了这种象征表达的需要？我们之前试图去弄明白的那些，特别是看起来似乎不如洞穴壁画那么重要的身体饰物，加上墓葬行为以及佩有身体装饰的死者，构成了我们在特定时期传播规范的原因。无论在群体内部还是群体之间，都强调社会规范的发展。尽管我们不知其详，但这一现象促使旧石器时代晚期的墓葬装饰形式异常丰富，似乎可以证明此时出现了真正的社会区分：男人和女人、儿童和成人，等等。当这些社会组织发展到一定阶段，并开始需要一些诸如身体饰物之类的标记时，这便构成了我们史前史研究的对象。人类从何时开始拥有饰品？制作饰品需要从生存活动中特意抽出时间吗？我们将这种现象分成两个阶段来分析，正如我们在第5章的讨论。第一个阶段出现在非洲和黎凡特的某些地区，此时制作饰品不需要花费太大的工夫。而到大约4万年前，临近旧石器时代晚期，种类繁多的饰品大量涌现，有的甚至极为精巧。到旧石器时代晚期，有些饰品用料特别考究，比如象牙。人们充分利用这种原料，在欧洲东部比欧洲西部更为常见，同时发展出众多复杂的工艺，这在旧石器时代晚期第一个伟大的文化——奥瑞纳文化中，已经有所体现，甚至还出现了用象牙雕刻的笛子。至于象牙珠，它们的形态符合高度标准化的工艺，显然具有非常高的社会价值。例如，根据地域的差异，不同地方的人们会偏好不同的样式。但象牙并不是随便就能得到的，在地中海地区，人们用贝壳或者狐狸牙之类的动物牙齿制作饰品。在非洲，用鸵鸟蛋壳制成的珠子十分受欢迎，之后也流行了很久，直到近代才消失。饰品传递了有关这些群体的什么信息？对已经建立起社会生活规则的群体来说，符号是必需的，需要被所有成员了解。正如那些具象化的艺术，这些符号承载了人类对自身在宇宙中所处位置的想象，以及有关世界的构成和动物扮演的角色等信息。这些符号同时还在传播社会规则，比如对男性和女性进行定义和规范，并按照每个人在社会中所处的位置教导他们关于世界的真理。当一个人通过这套明确的符号体系掌握了社会的规则和运转方式，他也就找到了自己的位置。群体又是指什么？让我们以3万年前法国南部的燧石使用情况为例，借此我们清楚地看到，人类组成了关系网络，固定区域里的人类个体相互熟识，甚至远至西班牙北部以及巴黎盆地南部等地区。他们并没有在领地里一直奔走，但彼此之间保持着联系，这就是我们所说......