历史上的大帝国:2000年暴力与和平的全球简史_AZW3_MOBI_EPUB_【法】加布里埃尔·马丁内斯-格罗斯
内容节选
突厥人的鼎盛与衰落(1000—1200年) 公元1000年后,在此之前被觊觎帝国权力的大家族召集在一起的阿萨比亚开始以自己的名义登上历史舞台。法兰克人曾经是拜占庭和安达卢西亚的阿拉伯人的雇佣兵,柏柏尔人曾为法蒂玛王朝服务,突厥人是巴格达的阿拔斯王朝最主要的支持力量。他们开始争夺地中其中一些部落后来在12—16世纪形成马格里布政权的阿萨比亚。 海沿岸的农耕地区,这一地区的居民经过罗马帝国、伊斯兰帝国和拜占庭帝国的千年统治,已放弃了武装。西班牙的柏柏尔人和法兰克人之间的交战(11—13世纪)被称为“收复失地运动”(Reconauista),战争中法兰克人获得了优势;法兰克人和突厥人之间的冲突(11—13世纪)被称为“十字军东征”,以突厥人的胜利告终,但法兰克人还是夺得了西西里和拜占庭帝国的一大片土地。最后,在埃及,突厥人与柏柏尔人交战,并推翻了柏柏尔人建立的法蒂玛王朝(11—12世纪)。这三个伊斯兰帝国创建的或者说促使创建的阿萨比亚对地中海地区的争夺普遍没有得到正确认识。人们只看到了宗教冲突,认为柏柏尔人和突厥人代表了伊斯兰教,而法兰克人代表了基督教。但这一次,在估测帝国命运的时候,宗教因素仍然无足轻重,重要的是两类人的自我认同:一类是农耕人口,另一类是游牧人口。在这一时期的历史中,公元1000年时安达卢西亚人(可能)大部分是穆斯林,西西里人很可能既有人信仰希腊正教,也有人信仰伊斯兰教,埃及人则被分为科普特基督教徒和穆斯林。这些都不重要,重要的是要理解,他们都是农耕人口,因此数量庞大,习惯于纳税,并且无法进行武装防御。不管他们是穆斯林还是基督教徒,都是胜利者希望得到的纳税人,这些胜利者可能是突厥人、法兰克人或柏柏尔人,也可能是穆斯林或基督教徒,但他们首先人数有限,而且被战争累垮,企图靠牺牲纳税人来行使权力,不过他们对待这些人很有分寸,因为这些人是他们觊觎的财富。 在这三个阿萨比亚中,突厥人无疑是最强大的。历史上第一个突厥王国在波斯萨曼王朝的马穆鲁克的推动下于977年诞生于如今阿富汗的伽色尼(Ghazna),在接下来的几十年中取代了它过去的主人,统治了河中地区和伊朗东北部的呼罗珊(Khurasan)。这个突厥人的伽色尼王朝(Ghaznévides,名称源于伽色尼城)最著名的君主为马哈茂德(Mahmûd,999—1030年在位),他是最早率领穆斯林进攻印度的人,极大拓展了伊斯兰世界的视野,令其看到了仅次于中国的世界第二大农耕地区。马哈茂德在去世前征服了旁遮普地区,即如今巴基斯坦的中心地区。他在那里建立了拉合尔(Lahore),直到1186年以前,他的子孙一直在这里实行统治。伊斯兰教历史上对印度最初的占领只能用欧洲对美洲的占领来类比。在若干个世纪中,中东人口相对减少,在世界舞台上的活跃程度也有所减弱,伊斯兰帝国的体制将会龟缩在南亚次大陆上,并逐渐变成了英国的殖民地。这将是我们研究的重点。现在,正如所有新崛起的阿萨比亚通常会做的那样,伽色尼王朝的箭正瞄准帝国失去武装的中心,即哈里发所在的巴格达。然而在公元1040年后,另一个突厥王朝迫使它远离了目标,这就是在至少半个世纪里(1040—1080年)占领伊朗、伊拉克和叙利亚的塞尔柱王朝。 在1071年的曼齐刻尔特战役中,塞尔柱王朝大败拜占庭帝国。这场胜利给塞尔柱王朝带来了影响最深远的战利品——安纳托利亚,今天我们称之为土耳其。不过,这一胜利只是实现一个更大野心的过程中附带的收获,这个野心就是通过推翻开罗的法蒂玛王朝的哈里发,重建统一的伊斯兰帝国。在公元1000年后的所有伊斯兰王朝中,塞尔柱王朝将是唯一持久地跨过了作为象征性界线的幼发拉底河到达叙利亚和安纳托利亚的来自东方的一个民族。历史上其他任何突厥政权,包括被限制在伊斯兰国家西部领土的奥斯曼帝国,都没能控制过这样广阔的疆域。但这也只是昙花一现,塞尔柱王朝的设想迅速破灭。王朝的中央政权从阿拔斯王朝那里获得了“苏丹”的称号,自此以后这一称号在伊斯兰国家成了现实中的最高权力的同义词。然而这个中央政权在1095—1160年间无休止的战争中垮台。塞尔柱王朝的阿萨比亚中最强大的部分在叙利亚和安纳托利亚宣布独立,并催生了阿尤布王朝(Ayyoubides)。该王朝由萨拉丁(Saladin)建立,并于1187年打败了耶路撒冷的法兰克人。在帝国的中心区域,即伊朗和伊拉克,留在这里但已失势的塞尔柱人到12世纪末已经消失殆尽了。 人们找出了很多原因来解释这次失败,这些原因都是可以接受的。很明显,王朝没能成功定居下来,也没能成功地驱逐其自身阿萨比亚中含的暴力因素,也就是使突厥部落远离帝国中心和平的赋税地区,即伊朗和伊拉克。确实,王朝击退了几场入侵,使入侵者退回到西边塞尔柱边境突出的领土,即从拜占庭那里抢夺来的安纳托利亚和从法兰克人那里得到的叙利亚。塞尔柱人的的确确完成......
- 信息
- 中译本序
- 导言
- 伊本·赫勒敦与帝国的和平主义
- 一种经济理论
- 伊本·赫勒敦的理论不适用于西方
- 帝国的两千年
- 有人定居的大河流域
- 多民族混居的帝国
- 帝国的孤独寂寞
- 第一章 帝国的诞生与奠基(公元前400—公元200年)
- 亚述利亚
- 阿契美尼德王朝治下的波斯
- 希腊人,胜利的蛮族
- 亚历山大大帝和希腊化世界
- 罗马
- 汉代的中国
- 第二章 思想上对暴力的排斥(200—750年)
- 帝国的中断
- 流行病
- 快速富裕
- 罗马帝国难以逾越的障碍
- 中国地方化的波澜
- 意识形态去军事化
- 唐:真正的华夏王朝
- 怛罗斯战役及与突厥人的分离
- 罗马帝国的覆灭
- 佛教和基督教致使帝国衰弱?
- 拜占庭帝国和伊斯兰教的斗争
- 中国国家政权对佛教的排斥
- 第三章 吸纳了突厥武力的伊斯兰世界(750—1200年)
- 伊斯兰世界,动荡不安的部落力量
- 混乱的阿拔斯帝国(750—1000年)
- 突厥人的鼎盛与衰落(1000—1200年)
- 唐朝(750—900年)的终结
- 宋朝(960—1276年)的奇迹
- 第四章 蒙古人、鼠疫和中东的衰落(1200—1500年)
- 蒙古人统治下的中国(1215—1368年)
- 作为伊斯兰国家的帖木儿帝国
- 帖木儿帝国进行的预防性根除手段
- 印度,伊斯兰教的征服历程(1200—1400年)
- 明代(1368—1644年)的中国
- 日本海盗时期
- 第五章 帝国治下的印度、中国和英国(1500—1800年)
- 印度的军事根基:阿富汗人、突厥人、伊朗人、拉杰普特人
- 阿克巴与奥朗则布的对比
- 莫卧儿帝国:财富的流通
- 东印度公司,最后的伊斯兰帝国
- 帝国文化分裂的平衡:清代的中国
- 结语
- 与其他帝国相比,伊斯兰国家是否更少排斥暴力?
- 伊斯兰国家,完美的帝制。或伊本·赫勒敦的理论诞生于伊斯兰国家的原因
- 那些我们未谈及的人
- 欧洲情况如何呢?
- 混乱与法律
- 何处再寻马克斯·韦伯
- 定居的世界
- 城市化、教育化、老龄化
- 全球化、全球定居化
- 帝国的复辟?
- 对伊斯兰运动现状的思考
- 致谢