玫瑰的名字_AZW3_MOBI_EPUB_翁贝托·埃科(Umberto Eco)
内容节选
第三天晚祷之后 其间,乌贝尔蒂诺对阿德索讲述了多里奇诺修士的故事,阿德索回想起别的故事,以及他曾在藏书馆读到过的故事;后来,与一位美丽而又可怕的姑娘邂逅,宛若遇上了一支展开旌旗的军队。 我果然在圣母像前找到了乌贝尔蒂诺。我静静地跪在他一旁,假装(这我承认)祈祷了一阵子,然后我鼓起勇气跟他说话。 “至尊的神父,”我说道,“我能向您求教,得到您的启示和开导吗?” 乌贝尔蒂诺看了看我,拉住我的手,站了起来,领着我到一个板凳旁,跟我一起坐在上面。他紧紧地拥抱了我,我的脸可以感到他的气息。 “最亲爱的孩子,”他说道,“无论什么事情,只要能为你的灵魂做到的,我这个年迈的可怜的罪人都将会高兴地去做。何事使你困惑?焦虑不安,是不是?”他几乎也是焦虑地问道,“是肉体上的欲望吗?” “不是,”我涨红着脸回答说,“要说欲望,那是思想的欲望,想知道太多的东西……” “这是罪恶。上帝知道一切,而我们只能崇拜他的学识。” “但是我们也得辨别善恶,懂得人间的情欲。我是个见习僧,但我将成为僧侣或神父,我得知道罪恶在哪里,它会以何种面目出现,以便有朝一日能识别它,并教会他人识别它。” “孩子,你说得不错。那么你想知道什么呢?” “异教这颗毒草,神父。”我坚信地说道。然后我一口气说了出来:“我听人谈到多里奇诺修士,一个引诱别人堕入罪恶的坏人。” 乌贝尔蒂诺沉默不语,然后说道:“是的,前天晚上你在我和威廉修士的谈话中听见提到过此人。但那是一个非常丑恶的故事,说起来令我痛苦,因为它告诫人们(是的,从这个意义上来说,你应该知道,以从中得到有益的教训),我是说,因为它告诫人们,原本热衷于忏悔并怀着净化世界的愿望,如何会演变成流血或杀戮。”他坐端正后,放松了紧搭着我肩膀的手,但另一只手始终放在我的脖颈上,仿佛是想把他的智慧或激情传递给我。 “故事是从多里奇诺修士之前开始的,”他说道,“六十多年前,当时我还是个孩子。我在帕尔马,某个名叫盖拉尔多·塞加烈里的人开始在那里布道,鼓动大家要过祈祷的生活。他走遍大街小巷,高喊着:‘忏悔吧!’这是没有文化修养的人的传道方式,意思是说:天国近了,你们应当悔改。他号召他的门徒效法使徒们,像贫穷的乞丐一样沿街乞讨走遍世界……” “就像小兄弟会,”我说道,“那不是我们的天主和你们的方济各修士所号召的吗?” “是的,”乌贝尔蒂诺认同道,声音里略带迟疑,并叹了一口气,“不过,盖拉尔多也许做得过分了。他和他的信徒们被指控蔑视神职人员,他们不施行弥撒圣礼,不行告解,到处流浪和游逛。” “但是,方济各属灵派的人也受到同样的谴责。方济各会的人不是也说不需要承认教皇的权威吗?” “是的,但不是神职人员的权威。我们自己也是神职人员。孩子啊,这些事情难以区分,善恶之间的界限是极其微小的……盖拉尔多犯了错,染指异端……他要求加入方济各会,但我们的修士兄弟不接受他。他在我们修士会的教堂里过日子,他看到墙上绘着的使徒们脚穿拖鞋,肩披斗篷,于是他也这样蓄长发,留胡子,脚穿拖鞋,腰系方济各修士的绳子,因为谁想建立一个新的教会,总是要从方济各会中模仿些什么的。” “那么说,当时他做得对……” “但在有些事情上,他做错了……他身穿一件白色长袍,披一件白色斗篷,留着长发,在贱民中间赢得了圣人的名望。他卖掉了自己的一所小房子,得到一笔钱,站在一块古代行政长官通常在那里发布消息的岩石上,手里拿着那袋钱,既不散发给公众,也不施舍给穷人,却叫来在那附近赌钱的一帮无赖,把钱散发给他们,嘴里说道:‘谁要钱就拿吧。’那些无赖拿了钱就去掷骰子赌钱,一边还咒骂他这个活上帝。盖拉尔多给了他们钱,听见他们这么骂,也不感到脸红。” “但是方济各也舍弃了一切,今天我听威廉说他对乌鸦和兀鹫布道,还去向麻风病人布道,就是对自称品德高尚而被人看作渣滓排斥在外的人布道……” “是的,但盖拉尔多在某些方面做错了,方济各从来不跟神圣的教会冲突,福音书教导人们把金钱布施给穷人而不是无赖。盖拉尔多施舍于人,却不能得到回报,因为他布施给了坏人,这就开了一个很坏的先例,导致了坏的延续和恶劣的后果,因为教皇格列高利十世不赞同他的教团。” “也许是吧,”我说道,“那不是一位高瞻远瞩的教皇,不如接受方济各教规的那位教皇……” “但是盖拉尔多在某些方面还是做错了。毕竟,我的孩子,这些猪倌和放牛人后来突然都成了假使徒,想不劳而获过舒服的日子,靠方济各修士们以自身含辛茹苦安贫乐道的榜样感化培养出来的那些人的施舍!但问题不在于此,”他立刻补充说道,“为了效法当时还是犹太人的使徒们,盖拉尔多·塞加烈里还给自己行了割礼,这违背保罗对加拉茨人所说的话——你知道,许多圣人宣称,即将降临的敌基督是来自行过割礼的民族……但是,盖拉尔多有过之而无不及,他到处集聚无知的民众,说:‘你们跟我去葡萄园。’而那些不了解他的人误以为是去他的葡萄园,其实是被他......
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- 序
- 第一天
- 第一天 晨祷
- 第一天 辰时经
- 第一天 午时经
- 第一天 午后经之前
- 第一天 午后经之后
- 第一天 夕祷
- 第一天 晚祷
- 第二天
- 第二天 申正经
- 第二天 晨祷
- 第二天 辰时经
- 第二天 午时经
- 第二天 午后经
- 第二天 夕祷之后
- 第二天 晚祷
- 第二天 夜晚
- 第三天
- 第三天 从赞美经到晨祷
- 第三天 辰时经
- 第三天 午时经
- 第三天 午后经
- 第三天 夕祷
- 第三天 晚祷之后
- 第三天 夜晚
- 第四天
- 第四天 赞美经
- 第四天 晨祷
- 第四天 辰时经
- 第四天 午时经
- 第四天 午后经
- 第四天 夕祷
- 第四天 晚祷
- 第四天 晚祷之后
- 第四天 夜晚
- 第五天
- 第五天 晨祷
- 第五天 辰时经
- 第五天 午时经
- 第五天 午后经
- 第五天 夕祷
- 第五天 晚祷
- 第六天
- 第六天 申正经
- 第六天 赞美经
- 第六天 晨祷
- 第六天 辰时经
- 第六天 辰时经后
- 第六天 午时经
- 第六天 午后经
- 第六天 夕祷与晚祷之间
- 第六天 晚祷之后
- 第七天
- 第七天 夜晚
- 第七天 夜晚
- 尾声
- 玫瑰的名字注