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长江人文馆系列（套装共10册，大师云集，囊括历史、哲学、心理学、美学等各领域代表作，具有超高性价比）_AZW3_MOBI_EPUB_冯友兰

内容节选

卷七 1.什么是恶？它是你司空见惯的。在发生一切事情的时候都把这牢记在心：它是你司空见惯的。你将在上上下下一切地方都发现同样的事情，这同样的事物填充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史；也充斥着现在的城市和家庭。没有什么新的东西：所有事物都是熟悉的、短暂的。 2.我们的原则怎么能死去呢？除非那符合于它们的印象（思想）熄灭。但是不断地把这些思想扇成旺盛的火焰是在你的力量范围之内。我对任何事情都能形成那种我应当拥有什么的意见。如果我能，我为什么要烦恼呢？那在我的心灵之外的事物跟我的心灵没有任何关系。——让这成为你的感情状态，你就能坚定地站立。恢复你的生命是在你力量范围之内，再用你过去惯常的眼光看待事物，因为你生命的恢复就在于此。 3.无意义的展览，舞台上的表演，羊群，兽群，刀枪的训练，一根投向小狗的骨头，一点丢在鱼塘里的面包，蚂蚁的劳作和搬运，吓坏了老鼠的奔跑，线操纵的木偶，诸如此类。那么，置身于这些事物之中而表现出一种好的幽默而非骄傲就是你的职责，无论如何要懂得每个人都是有价值的，就像他忙碌的事情是有价值的一样。 4.在谈话中你必须注意所说的话，在任何活动中你都必须观察在做什么。在一件事里你应当直接洞察它所指向的目的，而在另一件事里你应当仔细观察事物所表示的意义。 5.我的理智足以胜任这一工作吗？如果它胜任，那么我在这一工作中就把它作为宇宙本性给予的一个工具来使用。但如果它不胜任，那么，我或者放弃这一工作，把它让给能够较好地做它的人来做（除非有某种理由使我不应这样做）；或者我尽可能好地做它，接受这样一个人的帮助——他能借助于我的支配原则做现在是恰当并对公共利益有用的事。因为无论是我做的事还是我能和另一个人做的事，都应当仅仅指向那对社会有用和适合于社会的事。 6.有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。 7.不要因被人帮助而感到羞愧，因为像一个战士在攻占城池中一样履行职责正是你的职分。那么，如果因为瘸拐你不能自个儿走上战场，而靠另一个人的帮助你却可能时怎么办呢？ 8.不要让将来的事困扰你，因为如果那是必然要发生的话，你将带着你现在对待当前事物的同样理性走向它们。 9.所有的事物都是相互联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙（秩序）。因为，有一个由所有事物组成的宇宙，有一个遍及所有事物的神，有一个实体，一种法，一个对所有有理智的动物都是共同的理性，一个真理，如果也确实有一种所有来自同一根源，分享同一理性运动的尽善尽美的话。 10.一切质料的东西不久就要消失于作为整体的实体之中，一切形式（原因）的东西也很快要回到宇宙的理性之中，对一切事物的记忆也很快要在时间中淹没。 11.对于理性的动物来说，依据本性和依据理智是一回事。 12.使你自己直立，否则就被扶直。 13.正像在那些物体中各个成分是统为一体一样，各个分散的理性存在也是统而为一，因为他们是为了一种合作而构成的。如果你经常对自己说我是理性存在体系中的一个成员（member），那么你将更清楚地察觉这一点。但如果你说你是一个部分（part），你就还没有从你心底里热爱人们；你就还没有从仁爱本身中得到欢乐；你行善就还是仅仅作为一件合宜的事情来做，而尚未把它看成也是对你自己行善。 14.让那要从外部降临的事情落在那可以感觉这降临效果的部分吧。因为如果那些感觉得到的部分愿意，它们将要抱怨，但是，除非我认为发生的事情是一种恶，我不会受到伤害。而不这样认为是在我的力量范围之内。 15.不管任何人做什么或说什么，我必须还是善的，正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说：无论一个人做什么或说什么，我一定还是绿宝石，保持着我的色彩。 16.支配的能力并不打扰自身，我的意思是：不吓唬自己或造成自身痛苦。但如果有什么别的人能吓唬它或使它痛苦，让他这样做吧。因为这一能力本身并不会被它自己的意见带向这条道路。如果身体能够，让它自己照顾自己不受苦吧，如果它受苦，就让它表现出来吧。而这容易受到恐吓和痛苦的灵魂本身，完全有力量对这些事形成一种意见的灵魂，将不受任何苦，因为它将不会偏向这样一种判断。指导的原则本身除了需要自己之外，再不要任何东西，所以它是免除了打扰，不受阻碍的，只要它不扰乱和阻碍自己。 17. Eudaemonia （幸福）是一个好神（daemon），或一个好事物。[1]那么正在做什么呢？哦，幻想吗？当你来时，我以神灵之名恳求你，离去吧，因为我不要幻想。但你是按你的老办法来的，我不生你的气，而只是要你离去。 18.有人害怕变化吗？但没有变化什么东西能发生呢？又怎么能使宇宙本性更愉悦或对它更适合呢？木柴不经历一种变化你能洗澡吗？食物不经历一种变化你能得到营养吗？没有变化其他任何有用的东西能够......

  1. 信息
  2. 中国哲学简史
    1. 信息
    2. 自序
    3. 第一章 中国哲学的精神
    4. 第二章 中国哲学的背景
    5. 第三章 诸子的由来
    6. 第四章 孔子：第一位教师
    7. 第五章 墨子：孔子的第一位反对者
    8. 第六章 道家的第一阶段：杨朱
    9. 第七章 儒家的理想主义流派：孟子
    10. 第八章 名家
    11. 第九章 道家的第二阶段：老子
    12. 第十章 道家的第三阶段：庄子
    13. 第十一章 后期的墨家
    14. 第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论
    15. 第十三章 儒家的现实主义流派：荀子
    16. 第十四章 韩非子与法家
    17. 第十五章 儒家的形而上学
    18. 第十六章 治国平天下的哲学主张
    19. 第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒
    20. 第十八章 儒家兴盛和道家再起
    21. 第十九章 新道家：崇尚理性的玄学
    22. 第二十章 新道家：豁达率性的风格
    23. 第二十一章 中国佛学的基础
    24. 第二十二章 禅宗：潜默的哲学
    25. 第二十三章 更新的儒家：宇宙论者
    26. 第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端
    27. 第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学
    28. 第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学
    29. 第二十七章 西方哲学的传入
    30. 第二十八章 厕身现代世界的中国哲学
    31. 英文版编者引言
    32. 译后记
  3. 中国近代史
    1. 信息
    2. 总论
    3. 第一章 剿夷与抚夷
      1. 1.英国请中国订立邦交
      2. 2.英国人做鸦片买卖
      3. 3.东西对打
      4. 4.民族丧失二十年的光阴
      5. 5.不平等条约开始
      6. 6.剿夷派又抬头
      7. 7.剿夷派崩溃
    4. 第二章 洪秀全与曾国藩
      1. 1.旧社会走循环套
      2. 2.洪秀全企图建新朝
      3. 3.曾国藩刷新旧社会
      4. 4.洪秀全失败
    5. 第三章 自强及其失败
      1. 1.内外合作以求自强
      2. 2.步步向前进
      3. 3.前进遇着阻碍
      4. 4.士大夫轻举妄动
      5. 5.中日初次决战
    6. 第四章 瓜分及民族之复兴
      1. 1.李鸿章引狼入室
      2. 2.康有为辅助光绪变法
      3. 3.顽固势力总动员
      4. 4.孙总理提民族复兴方案
      5. 5.民族扫除复兴的障碍
      6. 6.军阀割据十五年
      7. 7.贯彻总理的遗教
    7. 附录一 中国与近代世界的大变局
      1. 1.中西方关系发生变化
      2. 2.欧洲人的蚕食
      3. 3.葡萄牙设法通商
      4. 4.国外殖民势力更替
      5. 5.康熙帝的外交
      6. 6.外交策略不进反退
      7. 7.马戛尔尼来华
      8. 8.英国输入鸦片
      9. 9.鸦片战争前后
      10. 10.“抚夷”的难题
      11. 11.“剿夷”外交的代价
      12. 12.俄罗斯侵吞国土
      13. 13.自强运动的兴起与失败
      14. 14.尾言
    8. 附录二 琦善与鸦片战争
      1. 1.引言
      2. 2.琦善与鸦片战争的军事关系
      3. 3.琦善与鸦片战争的外交关系
  4. 人生的三路向
    1. 信息
    2. 为本书的“代序”致读者
    3. 代序 三种人生态度
    4. 一 人生的三路向
      1. 生活的说明
      2. 人生三种问题
      3. 人生的三路向
      4. 自述早年思想之再转再变
      5. 演变的一大关键
    5. 二 宗教之真
      1. 宗教是什么
      2. 宗教问题之研究
      3. 宗教是否必要之研究
      4. 宗教之真必要所在
      5. 宗教是否可能之研究
      6. 人类社会生活中的宗教问题
      7. 由中世到近世的转折关键何在
      8. 宗教在中国
    6. 三 道德之
      1. 中国以道德代宗教
      2. 道德为人生艺术
      3. 一般人对道德的三种误解
      4. 理性——人类的特征
      5. 道德——人生的实践（上）
      6. 道德——人生的实践（下）
    7. 四 追求人生的真义
      1. 一个人的生活
      2. 合理的人生态度
      3. 我之人生观如是
      4. 谈生命与向上创造
      5. 人生在创造
      6. 人生的意义
      7. 吾人的自觉力
      8. 欲望与志气
      9. 如何才能得到痛快的合理的生活
  5. 沉思录（长江人文馆）
    1. 信息
    2. 目录
    3. 译者前言
    4. 卷一
    5. 卷二
    6. 卷三
    7. 卷四
    8. 卷五
    9. 卷六
    10. 卷七
    11. 卷八
    12. 卷九
    13. 卷十
    14. 卷十一
    15. 卷十二
    16. 马可·奥勒留生平年表
  6. 美学漫步
    1. 信息
    2. 美与人生
      1. 美从何处寻？
      2. 美学的散步
      3. 中国文化的美丽精神往哪里去？
      4. 我和艺术
      5. 艺术与中国社会
      6. 略谈艺术的“价值结构”
      7. 艺术生活——艺术生活与同情
      8. 看了罗丹雕刻以后
      9. 我所爱于莎士比亚的
      10. 歌德的《少年维特之烦恼》
      11. 说人生观
      12. 怎样使我们生活丰富？
      13. 新人生观问题的我见
      14. 歌德之人生启示
      15. 悲剧与幽默的人生态度
      16. 青年烦闷的解救法
    3. 美与艺术
      1. 论文艺的空灵与充实
      2. 中国艺术表现里的虚和实
      3. 中国艺术意境之诞生
      4. 中国古代绘画美学思想
      5. 中国古代音乐美学思想
      6. 中国书法里的美学思想
      7. 中国园林建筑艺术所表现的美学思想
      8. 论中西画法的渊源与基础
      9. 中西画法所表现的空间意识
      10. 哲学与艺术——希腊大哲学家的艺术理论
    4. 美与传统
      1. 说《周易》
      2. 说孔子
      3. 说庄子
      4. 论《世说新语》和晋人的美
  7. 自卑与超越
    1. 信息
    2. 译者序
    3. 一、生活的意义
      1. 1.生活对于我们的意义
      2. 2.人生的三大事实
      3. 3.社会情感
      4. 4.童年对人生的影响
      5. 5.童年记忆的重要价值
      6. 6.合作的重要性
    4. 二、心灵与肉体
      1. 1.心灵与肉体的交互作用
      2. 2.情感影响发展
      3. 3.身形、性格与心智
    5. 三、自卑感和优越感
      1. 1.自卑情结
      2. 2.追求优越感
      3. 3.设立有意义目标
    6. 四、早期的记忆
      1. 1.理解记忆
      2. 2.关于早期记忆的六个案例
      3. 3.行为的根源——早期记忆
    7. 五、梦
      1. 1.关于梦
      2. 2.弗洛伊德学派与梦
      3. 3.个体心理学派与梦
      4. 4.梦的构成
      5. 5.常见的梦
    8. 六、家庭的影响
      1. 1.母亲的影响
      2. 2.父亲的角色与责任
      3. 3.为人父母
    9. 七、学校的影响
      1. 1.教育的变革
      2. 2.教师的角色
      3. 3.课堂里的合作与竞争
      4. 4.天赋与习得
      5. 5.区分孩子的个性
      6. 6.顾问会议的工作
    10. 八、青春期
      1. 1.什么是青春期
      2. 2.心理特征
      3. 3.生理特征
      4. 4.青春期的挣扎
      5. 5.青春期的性意识萌芽
      6. 6.正视青春期
    11. 九、犯罪及其预防
      1. 1.犯罪心理
      2. 2.罪犯的类型
      3. 3.合作的重要性
      4. 4.如何矫治犯罪行为
    12. 十、职业
      1. 1.平衡生活的三条系带
      2. 2.职业的早期训练
      3. 3.影响职业选择的其他因素
      4. 4.对待职业的态度
    13. 十一、人及其同伴
      1. 1.人类需要团结
      2. 2.利己主义
      3. 3.过失犯罪
      4. 4.社会兴趣和社会平等
    14. 十二、爱情与婚姻
      1. 1.爱情、合作与社会兴趣的重要性
      2. 2.夫妻是平等的伙伴关系
      3. 3.不适合结婚的人
      4. 4.婚姻观与人生观
    15. 阿德勒年谱
  8. 陈从周说园
    1. 信息
    2. 序
    3. 梓翁说园
      1. 说 园[1]
      2. 续说园
      3. 说园（三）
      4. 说园（四）
      5. 说园（五）
    4. 游园拾画
      1. 苏州园林概述
      2. 小有亭台亦耐看：网师园
      3. 苏州沧浪亭
      4. 绿杨宜作两家春：拙政园
      5. 庭院深深深几许：留园
      6. 《扬州园林》总论
      7. 瘦西湖漫谈
      8. 扬州大明寺
      9. 西湖园林风格漫谈
      10. 绍兴的沈园与春波桥
      11. 同里退思园
      12. 上海的豫园与内园
      13. 悠然把酒对西山：颐和园
      14. 恭王府小记
      15. 移天缩地在君怀：避暑山庄
      16. 园史偶拾
    5. 贫女巧梳头
      1. 梓室谈美
      2. 为园林取名
      3. 说 景
      4. 说“屏”
      5. 说“帘”
      6. 说“影”
      7. 说 竹
      8. 说 兰
      9. 建筑中的“借景”问题
      10. 贫女巧梳头
    6. 园日涉以成趣
      1. 园林清议
      2. 园日涉以成趣
      3. 中国的园林艺术与美学
      4. 中国诗文与中国园林艺术
      5. 园林与山水画
      6. 园林美与昆曲美
      7. 以园解曲 以曲悟园
      8. 村居与园林
      9. 园林分南北 景物各千秋
    7. 跋
  9. 乡土中国 生育制度 乡土重建
    1. 信息
    2. 如何读懂费孝通（代序）
    3. 乡土中国
      1. 重刊序言
      2. 乡土本色
      3. 文字下乡
      4. 再论文字下乡
      5. 差序格局
      6. 系维着私人的道德
      7. 家族
      8. 男女有别
      9. 礼治秩序
      10. 无讼
      11. 无为政治
      12. 长老统治
      13. 血缘和地缘
      14. 名实的分离
      15. 从欲望到需要
      16. 后记
    4. 生育制度
      1. 派与汇（代序）
      2. 第一章 种族绵续的保障
      3. 第二章 双系抚育
      4. 第三章 婚姻的确立
      5. 第四章 内婚和外婚
      6. 第五章 夫妇的配合
      7. 第六章 社会结构中的基本三角
      8. 第七章 居处的聚散
      9. 第八章 父母的权力
      10. 第九章 世代间的隔膜
      11. 第十章 社会性的断乳
      12. 第十一章 社会继替
      13. 第十二章 世代参差
      14. 第十三章 单系偏重
      15. 第十四章 以多继少
      16. 第十五章 续绝
      17. 第十六章 亲属扩展
    5. 乡土重逢
      1. 中国社会变迁中的文化结症
      2. 乡村·市镇·都会
      3. 论城·市·镇
      4. 不是崩溃而是瘫痪
      5. 基层行政的僵化
      6. 再论双轨政治
      7. 损蚀冲洗下的乡土
      8. 黎民不饥不寒的小康水准
      9. 地主阶层面临考验
      10. 现代工业技术的下乡
      11. 分散在乡村里的小型工厂
      12. 乡土工业的新形式
      13. 自力更生的重建资本
      14. 节约储蓄的保证
      15. 对于各家批评的总答复（后记）
    6. 费孝通先生学术年表
  10. 1644：帝国的疼痛
    1. 信息
    2. 引子
    3. 第一章 崇祯：励精图治的亡国之君
      1. 一 凶兆与流年
      2. 二 阴影里的祖宗
      3. 三 性格决定命运
      4. 四 致命的临终手术
      5. 五 皇帝的凄凉末路
    4. 第二章 李自成：驿卒的反抗
      1. 一 十八子，主神器
      2. 二 闯王是怎样炼成的
      3. 三 掉进米缸的老鼠
      4. 四 一个符号的归宿
    5. 第三章 努尔哈赤和他的子孙们
      1. 一 努尔哈赤的原始积累
      2. 二 武力决定命运
      3. 三 一个士大夫的艰难抉择
      4. 四 亲者痛仇者快的凌迟
      5. 五 多尔衮的决断
    6. 第四章 伤逝：史可法之痛
      1. 一 信息不对称的两封信
      2. 二 不成气候的小朝廷
      3. 三 如何才能死得更悲壮
    7. 第五章 文人生涯：以陈子龙和侯方域为例
      1. 一 愤怒青年陈子龙
      2. 二 风流才子的追悔
    8. 第六章 江阴，一座城市的玉碎
    9. 三百六十多年前的隐痛与伤惘（代后记）
    10. 主要参考书目
    11. 再版说明
  11. 历史地理学十讲
    1. 信息
    2. 史念海先生与中国历史地理学
    3. 第一讲 我国古今气候的同异
    4. 第二讲 我国历史上人口的迁徙
    5. 第三讲 统一的封建王朝的版图规模
    6. 第四讲 秦汉及以后各时期都城的营建及其演变
    7. 第五讲 祖国的历史名城
    8. 第六讲 春秋时代的交通道路
    9. 第七讲 黄河流域经济地区的再造和长江三角洲的富庶
    10. 第八讲 富饶的经济地区的历史演变
    11. 第九讲 河西与敦煌
    12. 第十讲 历史时期黄土高原生态平衡的失调及其影响

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