从科学到哲学系列套装(15册)(理性、科学、哲学和人文主义促进了人类的进步,从科学到哲学的视角探寻复杂难解的人类社会,刘擎、刘华杰、施展、万维钢、王立铭、比尔·盖茨、史蒂芬·平克等联袂推荐)_AZW3_MOBI_EPUB_尼古拉斯·克里斯塔基斯
内容节选
04 进步恐惧症 知识分子厌恶进步,那些标榜自己为“进步人士”的知识分子尤其厌恶进步。这并不是说他们讨厌进步所带来的成果,例如:大多数专家、批评家以及思想传统的读者都在使用电脑,而不再是羽毛笔和墨水瓶;他们更愿意在手术时接受麻醉,而非直接动刀。真正让喋喋不休的知识分子感到不快的,是进步的理念,也就是启蒙运动认为通过理解世界可以改善人类处境的理念。 他们发明了一系列贬义词来表达鄙视。如果你认为知识可以帮助你解决问题,那就是陷入了“盲目迷信”或“准宗教信仰”,相信社会将永远前进,实现“不可避免的进步”,而这只不过是一个“神话”,一个“过时的迷信”和“虚假的希望”。你也因此沦为美国庸俗的“没有不可能主义”的鼓吹者,成为政治宣教、硅谷精神和商业主义的无脑拥趸。你就是现实生活中的“辉格党”“乐天派”或者少女“波丽安娜”(Pollyanna)(3),就像伏尔泰的小说《老实人》(Candide)中的哲学家邦葛罗斯(Pangloss)一样,认为“这个世界是一切可能世界中最完美的世界”。 然而,如果以今天的眼光来看,邦葛罗斯教授其实是一个悲观主义者。一个现代的乐观主义者相信,明天的世界将会比今天美好得多。伏尔泰的讽刺对象其实不是启蒙主义的进步理念,恰恰相反,他讽刺的是进步的对立面,也就是宗教对苦难的合理化,也称“神义论”。根据这种理论,上帝别无选择,只能听凭瘟疫和屠杀存在,因为没有瘟疫和屠杀的世界从形而上学的角度来说是不可能的。 除了这些冷嘲热讽的贬义词外,世界将越变越好的观点在知识阶层中也早已过时。在《文明衰落论》一书中,阿瑟·赫尔曼所列举的末日预言者都是人文学科教科书中的明星大腕,例如尼采、叔本华、海德格尔、阿多诺、本雅明、马尔库塞、萨特、法农、福柯、萨义德、韦斯特,以及一批生态悲观主义者。1在对20世纪末的知识界进行全面考察后,赫尔曼对人文主义的“有力倡导者”(也就是相信“由于人在社会中产生了冲突和问题,他们也就必须解决这些问题”的人)的全面衰退深感惋惜。在《进步观的历史》(History of the Idea of Progress)一书中,社会学家罗伯特·尼斯比特(Robert Nisbet)也指出:“对于西方世界发展进步的怀疑论,在19世纪还仅限于一小部分知识分子,然而在20世纪后20年里却如野火蔓延,不仅影响了绝大多数知识分子,还波及了数以百万的西方人。”2 的确,不仅是那些以学问谋生的人认为世界坐上了一辆通往地狱的手推车,即便是普通人,当他们切换到“推理”模式时,也会持相同的观点。心理学家早已发现,人们往往通过玫瑰色的眼镜来看待自己的生活,认为自己会比一般人更为幸运,免受离婚、失业、意外事故、疾病和犯罪之苦。但如果把问题从个人生活转到周遭社会,他们就从少女“波丽安娜”变成小驴“屹耳”(Eeyore)(4)。 公众舆论研究者将这种现象称为“乐观的豁裂”。3近20年里,无论经济是繁荣还是萧条,大多数欧洲人在接受民意调查时都认为自己来年的收入会比本年更好,但同时大多数人又认为本国的经济形势会出现滑坡。4绝大多数英国人都表示移民、早孕、垃圾泛滥、失业、犯罪、故意破坏以及毒品是英国社会的普遍问题,但很少有人认为他们当地存在这些问题。5环境质量也一样,多数人都相信自己当地的环境质量要优于本国的环境质量,而本国的环境质量又优于世界平均水平。61992—2015年,几乎每年的暴力犯罪率都呈直线下降,但民调显示大多数美国人却认为犯罪现象越来越多。7 2015年年末的一次民调显示,在11个发达国家和地区中,绝大多数人认为“世界正变得越来越糟”,而在过去的40年里,绝大多数美国人都说美国“走错了方向”。8 他们说得对吗?悲观主义是正确的吗?世界的状况就像理发店旋转招牌的螺旋条纹一样越转越低?很容易理解人们为什么会有这样的念头:每天的新闻报道里充斥着有关战争、恐怖主义、犯罪、污染、不公、吸毒和压迫的各种消息。它们不仅仅成为头条新闻,还是新闻专栏和长篇报道的关注热点。许多杂志的封面文章也发出各种警告,提醒我们即将爆发的混乱、瘟疫、传染病、崩溃以及农业、健康、退休、福利、能源、赤字等其他方面不计其数的各种“危机”,为了让文章登上封面,作者不得不夸大其词,将它们升级为“严重危机”。 认知偏差 无论世界是否真的变得越来越糟,我们的认知都会受到新闻的影响,从而产生这样的印象。新闻关注的是发生的事,而非没有发生的事。从来没有记者会对着镜头说:“我们是在一个没有发生战争的国家进行现场直播。”或者一座没有被轰炸的城市、一所没有遭受枪击的学校。只要地球上还有坏事发生,就会有足够的内容来填满新闻节目。 在发生的所有事件中,好事和坏事是在不同的时间线上展开的。新闻并不是“历史的初稿”,它更接近现场直播的赛事解说。它关注的是离散事件,通常是自上一版发行以来的各类事件,在早些......
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- 总目录
- 蓝图
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- 作者简介
- 赞誉
- 推荐序一 遗传既贡献了你不齿的,也贡献了你赞美的
- 推荐序二 社会为何非得是这样的
- 目录
- 前言 我们共同的人性
- 人与人之间的相互理解
- 进化的蓝图
- 彩插
- 第1章 好社会的八大特征
- 与生俱来的倾向
- 文化共性
- 好社会的八大特征
- 是什么让我们“合众为一”
- 第2章 自然实验下的小型社会
- 自然实验
- 沉船事件带来的自然实验
- 同一岛屿两侧的两个沉船事件
- 为什么皮特凯恩岛没能建成一个正常运转的社会
- “漂”在南极洲的社群
- 波利尼西亚人的定居
- 社会性生存
- 第3章 有意设计下的小型社会
- 乌托邦实验
- 布鲁克农场
- 震颤派社群
- 基布兹社群
- “瓦尔登湖第二”社群
- 20世纪60年代的美国城市公社
- 南极科学考察站的社会网络
- 成功的社群
- 第4章 人工社会实验下的小型社会
- 小型人工社会实验
- 大规模多人在线游戏
- 如何创造社会
- 所有“可能的贝壳世界”
- 所有可能的社会
- 想象的社会
- 设定好的社会
- 第5章 文化与生态环境塑造下的婚姻制度
- 婚姻关系的变迁
- 狩猎-采集的哈扎人的婚姻制度
- 游牧的图尔卡纳人的婚姻制度
- 其他婚姻制度
- 包办的婚姻
- 第6章 配对结合的起源
- 配对结合
- 两性之间的策略
- 基因的影响
- 忠诚的草原田鼠
- 配对结合的生理解释
- 基因与伴侣选择
- 为更复杂的社会铺平道路
- 第7章 动物朋友
- 人类与动物的情感连接
- 灵长类动物的友谊
- 大象的友谊
- 鲸类动物的友谊
- 动物之间存在真的友谊吗
- 亲缘关系检测
- 第8章 友谊与社会网络
- 友谊关系
- 银行家悖论
- 关于友谊的遗传学
- 世界各地的社会网络
- 朋友与敌人
- 内群体偏好
- 罗伯斯山洞实验
- 普遍存在的偏好
- 第9章 人类社会与动物社会
- 趋同进化
- 独特的面孔
- 自我与他人
- 镜子测试
- 悲伤之情
- 动物的合作与人类的合作
- 惩罚的重要性
- 社会学习
- 动物文化
- 人类与动物
- 第10章 基因的影响
- 基因的外表现型
- 动物的“人工制品”
- 寄生虫和宿主
- 动物界的蝴蝶效应
- 基因的间接影响
- 基因与社会网络
- 驯化下的进化
- 第11章 基因与文化
- 至关重要的文化
- 人是文化动物
- 文化的进化
- 基因-文化共同进化
- 生物学与文化的对话
- 第12章 进化的弧线一直是向善倾斜的
- 人与自然无法分离
- 对四种哲学立场的剖析
- 编码在基因中的社会套件是我们幸福的源泉
- 什么样的社会对我们有益
- 给社会带来影响的人工智能与基因编辑技术
- 进化的弧线一直是向善倾斜的
- 致谢
- 图表说明
- 注释
- 译者后记
- 心智探奇
- 信息
- 前言
- 心智计算与自然选择, 解开心智之谜的两把钥匙
- 第一部分 心智理论的前世今生
- 01 心智是什么
- 机器人难题:不简单的“看”和“走”
- 阿西莫夫机器人3定律
- 心智的反向工程
- 进化心理学VS标准社会科学模型
- 02 心智计算理论
- 智能就是“计算”
- 为什么要接受“心智计算理论”
- 塞尔和彭罗斯,两个失败的反对者
- 神经网络模型的5大特征
- 人的智能=神经网络+符号处理过程
- 意识的3种含义
- 信息获取意义上的意识的四个特征
- 03 自然选择理论
- “变聪明”不是进化的必然
- 所有生命都是自然选择的产物
- 遗传算法的威力
- 只有人进化出了智能
- 人类进入了“认知利基”
- 人类获得智能的4大有利因素
- 人类进化的历史
- 我们还在进化吗
- 第二部分 心智的4大能力
- 04 心智能力1:视觉感知
- 立体视觉
- 光、影、形:景物转图像3法则
- 从二维到三维
- 参考框架
- 形状是识别物体的重要线索
- 心理意象,空间想象的引擎
- 05 心智能力2:推理
- 生态智能,合乎情理的推理
- 分类就是推理
- 信念和欲望,解读事物的最好方式
- 3个好工具:逻辑、算术和概率
- “我们赖以生存的隐喻”
- 天才的奥秘
- 06 心智能力3:情感
- 不同的文化,相同的情感
- 情感源于进化
- 买房3原则:位置、位置、位置
- 恶心的妙用
- 恐惧的含义
- 幸福跑步机
- 延迟满足
- 利他
- 末日机器
- 爱
- 悲伤
- 讲真话的撒谎者
- 07 心智能力4:社会关系
- 亲戚朋友
- 父母与孩子
- 兄弟姐妹
- 男人和女人
- 丈夫和妻子
- 对手
- 朋友圈
- 盟友与敌人
- 人性中的善
- 结语 活出生命的意义
- 艺术让人快乐
- “笑”有何用?
- 超越心智:我们的思想与情感都是大自然的杰作
- 译者后记
- 白板
- 信息
- 前言
- 新科学正在揭开人性的奥秘
- 人类心智=天性+教养
- 否认人性存在的恶果
- 科学视角下的人性观
- 第一部分 “白板说”的兴起与挑战
- 01 三种流行的人性论
- 白板说
- 高贵的野蛮人
- 机器中的幽灵
- 02 人性理论的前世今生
- 社会达尔文主义的衰落
- 白板说,从洛克、密尔到斯金纳
- 涂尔干的“橡皮泥”隐喻
- 怀疑论者钟爱“高贵的野蛮人”
- 从“因果关系”到“机器中的幽灵”
- 03 连接生物学与文化的四座桥梁
- 桥梁1:心理学和认知科学
- 桥梁2:认知神经科学
- 桥梁3:行为遗传学
- 桥梁4:进化心理学
- 04 文化是有助于人类生存的一种独特设计
- 神经回路让文化传递成为可能
- 心智,天生就有揣摩他人意图和模仿他人行为的能力
- 文化是人们为了生活而积累起来的全部技术创新和社会创新
- 建立在科学基础上的心理学,是历史与文化的基础
- 05 最后的抵抗
- 基因重要,环境也重要
- 联结主义
- 神经系统的可塑性
- 第二部分 科学视角VS政治视角
- 06 两本著作引发的论战
- 威尔逊的《社会生物学》
- 蒂尔尼的《埃尔多拉多山的黑暗》
- 07 三位一体
- 白板说
- 高贵的野蛮人
- 机器中的幽灵
- 第三部分 我们为什么不必为人性而担忧
- 08 不平等之忧
- 性相近,习相远
- 平等≠生物学同一性
- 天赋差异不是唯一的影响因素
- 平等与自由
- 天赋与涌现性基因
- 极端社会达尔文主义
- 09 不完美之忧
- 自然主义谬误与道德主义谬误
- 道德圈扩展三要素
- 控制了环境,牺牲了幸福
- 10 决定主义之忧
- 11 虚无主义之忧
- 第四部分 认识自我
- 12 触摸现实
- 刻板印象
- 语言
- 形象
- 13 人类认知能力的局限性
- 教育
- 生命伦理
- 食品安全
- 经济
- 14 人类苦难的诸多根源
- 区别对待亲属和非亲属
- 亲代投资不同引发的亲子冲突
- 不一致的两性基因利益
- 难以延续的互惠利他主义
- 基因和环境造就贪得无厌
- 自我欺骗
- 15 不可避免的道德错觉
- 混淆的道德判断与直觉情感
- 在个人偏爱与价值标准之间摇摆不定
- 神圣与禁忌至上的道德心理
- 第五部分 敏感话题
- 16 政治
- 什么是社会
- 自由主义与保守主义
- 无辜的威尔逊
- 美国宪法与人性论
- 进化心理学,左派右派的同好
- 17 暴力
- 暴力不仅仅与基因和心理有关
- 导致争执的三个主要原因
- 霍布斯的“以暴制暴”
- 解决暴力问题的“博弈论思维”
- 18 性别
- 平等女性主义VS性别女性主义
- 两性心理特性的不同
- 两性各有优势
- 19 儿童
- 行为遗传学的三条法则
- 父母的作用重要吗
- 父母与子女间的互动才是关键
- 哈里斯的“群体社会化”理论
- 公众对《教养的迷思》的批评
- 基因和家庭环境都不重要吗
- 为什么说父母对待孩子的方式很重要
- 20 艺术
- 文化衰落是一种认知错觉
- 艺术是人性的重要组成部分
- 1910年,人性真的发生改变了吗
- 白板说,现代主义和后现代主义衰落的原因
- 人性,在科学与艺术的融合中显露真容
- 结语 人性,存在于艺术家的文字里
- 艺术家对人性的想象
- 现实主义作品对人性的深刻洞察
- 后记
- 经受住了时间考验的《白板》
- 生物学视角下的人性观被接受了吗
- 《白板》引发的种种争议
- 最后的反思
- 译者后记
- 人类的价值
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- 序 是什么让人类如此独特
- 目录
- 上篇 演讲篇
- 01 人类的独特之处(一):模仿学习
- 饿死在丰裕之地
- 人类真正的独特之处
- 智慧给不了全部答案
- 为什么文化传承的知识如此有用
- 人们知道自己为什么这么做吗
- 盲目模仿的进化
- 模仿并没有那么盲目
- 难以理解的因果关系
- 文化的进化速度比基因更快
- 为什么人类的适应能力如此强大
- 过往的“文化幽灵”
- 人口规模与文化适应
- 社会学习是否会促进复杂行为的累积性进化
- 文化的适应性
- 02 人类的独特之处(二):社会规范
- 专业化分工和交换活动
- 这一切并不是靠你个人创建起来的
- 小规模社会中的大规模公共产品生产
- 非亲缘性合作的人类
- 互惠利他主义并不是解决之道
- 制裁与互惠
- 图尔卡纳人为何而战
- 为何要实施惩罚
- 稳定的社会规范
- 文化的群体选择
- 为什么许多人拒绝接受文化的群体选择推论
- 文化的群体选择并非唯一的解释
- 人类的小规模合作
- 规范调控人类的小规模合作
- 第三方的监督和制裁可以稳定互惠关系
- 规范心理是如何得以进化的
- 文化让人类成了与众不同的生物
- 中篇 评论篇
- 03 模仿、哈耶克理论和文化学习的意义
- 超级大脑与精准模仿
- 哈耶克与对传统的尊敬
- 04 适应不需要洞察力?
- 个体与社会学习
- 对博伊德构建的模型的分析
- 关于规范的不同思考
- 以进化的角度看待人类社会生活
- 05 文化进化中的推论与假设检验
- 规范的制约
- 文化群体选择的假设检验
- 06 适应性、合作性、操控性和敌对
- 通过直接制裁来监督对规范的遵守情况
- 规范沟通和规范强化的重要性
- 规范强化过程中的利益冲突
- 下篇 回应篇
- 07 文化、观念和决策
- 回应艾伦·奥尔
- 回应金·斯特林
- 回应鲁思·梅斯
- 回应保罗·西布莱特
- 致 谢
- 注 释
- 参考文献
- 基因之河
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- 理查德·道金斯 RICHARD DAWKINS
- 著名进化生物学家
- 《自私的基因》作者
- 英国皇家科学院院士
- 序言
- 目录
- 01 数字之河
- 02 非洲人及其后代
- 03 循序渐进
- 04 效用函数
- 05 复制炸弹
- 人类起源的故事
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- 献给
- 大卫·赖克简介
- 赞誉
- 推荐序一 古DNA——听DNA说前世今生
- 推荐序二 令人拍案叫绝的书
- 中文版序 古DNA即将解开东亚人类历史之谜
- 引言 以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替
- 目录
- 第一部分 人类的历史深处
- 01 我们是谁
- 写在基因组里的人类编年史
- “古DNA之父”帕博的新发现
- 十万个亚当和夏娃
- 我辽阔广大,我包罗万象
- “我们是谁”没有简单的答案
- 02 尼安德特人
- 不期而遇
- 尼安德特人的DNA
- 尼安德特人和非洲以外人群的密切关系
- 从将信将疑到确信无疑
- 融合于近东
- 自然选择在抹除尼安德特人血统
- 正反合
- 03 丹尼索瓦人
- 来自东方的惊喜
- 一根指骨里找出来的丹尼索瓦人
- 混血,原本就是人之常情
- 突破赫胥黎线
- 认识一下南方丹尼索瓦人
- 丹尼索瓦人血统帮助了现代人
- 超级古老型人类
- “走出非洲”还是“走回非洲”
- 迄今最古老的DNA
- 第二部分 人类的演化之路
- 04 “幽灵人群”
- 推断出了个“古代欧亚北部人”
- 马耳他男孩
- 基部欧亚人
- 早期欧洲采猎者经历的五大事件
- 当代欧亚西部人是怎样炼成的
- 05 现代欧洲的形成
- 奇怪的撒丁岛
- 建造巨石阵的人都去哪儿了
- 横空出世的颜那亚人
- 草原人闯入中欧
- 英国陷落
- 印欧语系的起源
- 06 碰撞中诞生的印度
- 印度河文明的衰落
- 交锋之地
- 小安达曼岛上与世隔绝的人群
- 都是混血儿
- 血统中的“权力的游戏”
- 文明暮色中的人群融合
- 历史悠久的种姓制度
- 击退遗传厄运
- 两块次大陆的故事:印欧的平行历史
- 07 追寻美洲原住民的祖先
- 人类起源的故事
- 遗传学研究陷入困境
- 为争夺遗骸对薄公堂
- 第一批美洲人的遗传学证据
- 基因组学“复活”了约瑟夫·格林伯格
- Y群体
- 第一批美洲人之后
- 08 东亚人的基因组起源
- “南方路线”假说的失败
- 现代东亚人的早期历史
- 长江和黄河流域的“幽灵群体”
- 东亚周边的重大混血事件
- 09 不可或缺的非洲人类史
- 重新审视我们的非洲家园
- 造就现代人的一次混血
- 农业文明的扩张和语言的传播
- 重建非洲采猎者的历史
- 非洲人类历史研究的前景
- 第三部分 颠覆性的基因组
- 10 基因组中的不平等
- 伟大的融合
- 开国元勋
- 基因组里的“不平等”信号
- 人群融合过程中的性别偏差
- 社会不平等的遗传学研究前景
- 11 基因组中的种族和身份
- 存在“生物学种族”吗
- 描述血统的语言
- 真实的生物学差异
- 来自基因组革命的独到见解
- 个人身份的新基础
- 12 古DNA的未来
- 考古学迎来第二次科学革命
- 建立全人类的古DNA地图集
- 助人类生物学一臂之力
- 古DNA实验室开疆辟野
- 尊重古人的遗骸
- 致谢
- 图片注释
- 正文注释
- 译者后记
- 出版说明
- 当下的启蒙
- 信息
- 史蒂芬·平克(Steven Pinker)
- 世界顶尖语言学家和认知心理学家
- 勇敢为哈佛大学校长劳伦斯·萨默斯辩护
- 当代伟大思想家
- 目录
- 前言 我为什么写这本书
- PART Ⅰ 启蒙运动
- 01 勇于运用自己的理智
- 02 熵、进化与信息
- 03 反启蒙
- PART Ⅱ 进步
- 04 进步恐惧症
- 05 寿命
- 06 健康
- 07 食物
- 08 财富
- 09 贫富差距
- 10 环境
- 11 和平
- 12 安全
- 13 恐怖主义
- 14 民主
- 15 平权
- 16 知识
- 17 生活质量
- 18 幸福
- 19 对人类生存的威胁
- 20 进步的未来
- PART Ⅲ 理性、科学和人文主义
- 21 理性
- 22 科学
- 23 人文主义
- 致谢
- 注释
- 参考文献
- 译者后记
- 人人都该懂的批判性思维
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- 测一测 你了解批判性思维吗?
- 前言 逻辑是最强有力的结构
- 目录
- 引言 做一名批判性思考者
- 01 什么是论证
- 标准形式
- 归纳与演绎
- 有效性与合理性
- 练习
- 02 直言三段论
- 直言命题
- 直言三段论的15种有效形式
- 5种三段论推理中常见的谬误
- 练习
- 03 语句逻辑
- 假言命题(条件命题)
- 推理规则
- 构成形式
- 练习
- 04 非形式论证的评估
- 5种相干谬误
- 5种不当归纳谬误
- 5种歧义性谬误
- 练习
- 05 立场
- 解释/重构
- 反驳/回复
- 解决
- 练习
- 结语 批判性思维的作用
- 练习答案
- 术语清单
- 快速参考
- 人人都该懂的科学哲学
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- 测一测:你对科学哲学了解多少?
- 前言 科学哲学是什么?
- 目录
- 第1章 科学的起源
- 古之源头
- 中世纪和文艺复兴
- 哥白尼革命
- 科学革命
- 第2章 定义科学
- 可检验性:科学的本质?
- 反对证伪主义的理由
- 智慧设计论
- 弦理论
- 第3章 科学方法
- 演绎主义对归纳主义
- 超越归纳主义和演绎主义
- 第4章 科学的目的
- 科学实在论
- 反实在论的不同版本
- 还原和统一
- 第5章 科学的社会维度
- 社会建构主义
- 女性主义科学哲学
- 科学与价值观
- 第6章 科学与人类未来
- 我们注定灭亡吗?
- 其他世界
- 超越人类
- 延伸阅读
- 人人都该懂的认识论
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- 测一测
- 前言 对知识的哲学思考
- 目录
- 01 什么是知识
- “知道”的含义
- 知道某事实
- 知识与真理
- 知识与信念
- 02 信念与确证
- 信念的强度
- 强烈的信念是必要的吗
- 确证
- 不可动摇的知识
- 无可置疑、无可修正而又不绝对正确
- 03 确证与葛梯尔问题
- 葛梯尔问题
- 艾耶尔对葛梯尔的回应
- 无错误回复
- 无错误回复的问题
- 无驳斥回复
- 无驳斥回复的问题
- 04 内在主义、外在主义与确证
- 可通达内在主义
- 确证的义务论解释
- 认识的义务论
- 外在主义者的观点
- 因果理论
- 因果理论的问题
- 可靠论
- 05 基础主义与融贯论
- 基础主义与回溯论证
- 可接受但不支持的信念
- 适度基础主义
- 融贯论
- 对融贯论的批评
- 06 先天知识、分析性与必然性
- 先天的/后天的
- 理性主义
- 先天的认识论
- 经验主义与先天知识
- 必然性
- 康德关于先天性的认识论
- 先天综合判断
- 康德之后的经验主义
- 关于先天的经验主义
- 蒯因对分析与综合的区分
- 再论必然性
- 传统认识论与修正主义中的必然性
- 可能世界
- 07 基于感觉经验的知识
- 关于概念的经验主义
- 经验主义与一般概念
- 经验主义者关于上帝的概念
- 经验主义者关于判断的概念
- 素朴实在论与来自错觉的论证
- 更多关于感觉材料的论点
- 感觉材料的问题
- 状语理论
- 08 怀疑主义
- 经验主义者对因果关系的怀疑
- 归纳问题
- 外部世界的存在问题
- 非实在论假设
- 试图击败非实在论假设的几种尝试
- 唯我论
- 现象论
- 外在主义有用吗
- 09 认识论的新方法
- 自然化认识论
- 自然化的外在主义理论
- 蒯因的自然化认识论
- 自然化认识论可以是规范性的吗
- 蒯因与循环
- 进化与认知过程的功能
- 作为社会学的认识论
- 女性主义认识论
- 结语
- 进阶阅读
- 人人都该懂的哲学
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- 献给
- 哲学家们谈哲学
- 序 言 与生活息息相关的哲学问题
- 目录
- 问题1 身体与心灵:什么才是人的本质?
- 经验机器:人类真正追求的是什么
- 欺骗论证:身体与心灵是同一的吗
- 反驳欺骗论证:同一者的不可分辨性原则
- 二元论:心灵脱离于身体而存在
- 反驳二元论:范畴错误与心身互动问题
- 问题2 自由意志:什么情况下人应该为自己的行为负责?
- 道德责任:自由意志的重要性
- 决定论:能否选择其他行为
- 自发自由:能否做想做的事
- 自律:能否摆脱运气的操控
- 道德主体:人是否应为自己的行为负责
- 问题3 同一性:什么使你与之前的自己仍是同一个人?
- 心理层面的连续性
- 物理身体的连续性
- 个体同一性难题
- 死亡对个体的影响
- 问题4 道德哲学:什么是真正道德的行为?
- 义务论:恪守道德原则
- 功利主义:追求人类幸福最大化
- 美德理论:道德存在两难困境
- 物种主义:差别对待其他物种
- 间接功利主义:对选择进行计算
- 功利主义与义务论的局限
- 特殊主义:质疑道德理论
- 元伦理学:不存在普遍的道德事实
- 问题5 政治哲学:什么是国家的正当性理由?
- 自然状态:建立国家是否非理性
- 后自然状态:“同意”论证和“得到好处”论证
- 无知之幕:政府应如何确保正义与公平
- 所有权:政府能否对私人财物再分配
- 税收:政府能否对个人财产征税
- 自由原则:政府是否有权干涉个人的行为
- 问题6 大脑与意识:人的意识是什么?
- 逻辑行为主义:意识是特定的行为
- 心脑同一论:意识是脑神经系统的运动
- 取消物理主义:舍弃旧有术语
- 功能主义:意识是复杂的功能
- 人的自我意识是什么
- 问题7 知识论:知识是什么?
- 知识的充分必要条件
- 挑战知识的必要条件
- 挑战知识的充分条件
- “知道”与“相信”的转化
- 问题8 怀疑论:怀疑的界限是什么?
- 黑天鹅故事:对归纳推理的怀疑
- 归纳推理的合理性
- 证据与结论间必然存在逻辑断层
- 内部怀疑论与外部怀疑论
- 所有知识都建立在概念之上
- 问题9 上帝证明:如何证明上帝存在?
- 设计论证明:上帝是宇宙的设计者
- 宇宙论证明:上帝是宇宙根本的原因
- 本体论证明:上帝必然存在
- 道德证明:上帝存在面临道德困境
- 问题10 艺术哲学:艺术的意义是什么?
- 艺术创作是否应该受到某些限制
- 什么是艺术作品
- 艺术作品评判:宽容原则
- 艺术鉴赏:审美无关利害
- 艺术鉴赏的几个问题:从对艺术的表达到赝品
- 艺术的审美价值:美与爱
- 结 语 如何探寻生命的意义?
- 致 谢
- 注释与拓展阅读
- 译者后记
- 人人都该懂的启蒙运动
- 书名页
- 页
- 前言 走进启蒙运动的丰富世界
- 目录
- 第一部分 什么是启蒙运动
- 1 启蒙运动的6大主题
- 基于人类能力的全新权威
- 自信心和乐观主义
- 怀疑主义
- 人类共有的理性思维
- 利己主义、幸福和人类本性
- 少数受教育人群的矛盾态度
- 2 启蒙运动的时间进程
- 争论不休的始末时间
- 启蒙运动的3大阶段
- 3 启蒙运动的地域发展
- 发源地:英国
- 先锋阵地:法国
- 保守启蒙的代表:美国
- “常识”的摇篮:苏格兰
- 卓越的启蒙环境:荷兰
- 由开明君主主导的启蒙国家
- 分水岭:里斯本大地震
- 第二部分 启蒙运动的思想核心
- 4 启蒙运动的思想起源
- 先导者:培根、笛卡尔、斯宾诺莎和霍布斯
- 发起人:洛克、牛顿、莱布尼茨和贝尔
- 5 哲学
- 形而上学:世界的本源是什么
- 知识论:我们对世界的认识是怎么来的
- 人类心理:“我”是如何认识这个世界的
- 教育理论:孩童如何成长为成人
- 6 政治理论和革命之路
- 自由主义:选择哪种政治体制
- 人的权利和绝对命令:公民如何行使权利
- 功利主义:一切行为的目的都是获得幸福
- 经济学的开端:私有财产、自由贸易与市场机制
- 保守主义:对激进变革的怀疑主义
- 民主思想:自然状态与社会契约
- 性别:女性存在的目的
- 种族:退化论与废奴运动
- 开明的专制主义:启蒙运动是一场自上而下的运动
- 革命:美国独立战争和法国大革命
- 7 自然和科学
- 物理学:笛卡尔、牛顿和基本运动定律
- 科学机构:皇家学会及各种科学院
- 科学:光学、电学、化学、地质学、生物学和医学
- 改造自然:农业和工业革命的根基
- 数学和逻辑:牛顿、莱布尼茨、欧拉和康德
- 8 宗教
- 科学时代的上帝和奇迹:宗教与科学的和解
- 上帝观念:上帝是理性的
- 天主教会和耶稣会:宗教权威的削弱和宗教信仰的崩塌
- 人与自然:自然状态与理性思想的矛盾对立
- 9 艺术
- 美学:与大众越来越贴近的艺术审美
- 视觉艺术:从轻松到肃穆的流变
- 建筑:回归实用与合理
- 音乐:大师辈出的创新时代
- 诗歌和戏剧:被理性压制的神秘感
- 小说:批判现实成为流行
- 散文:用理性对抗狂飙突进运动
- 第三部分 启蒙运动的影响力
- 10 启蒙运动的遗产
- 反启蒙运动:对启蒙思想的批判性反思
- 浪漫主义者:对理性和秩序的质疑
- 意识形态的兴与衰:实证主义、马克思主义、新自由主义等
- 启蒙方案:涵盖启蒙运动宝贵遗产的愿望清单
- 宗教战争:宗教狂热与宗教宽容
- 开明的利己主义:反全球化与各文明之间的冲突
- 行为经济学和神经经济学:向一些科学假设提出质疑
- 最后一个科技术语:互联网
- 结语 在当今世界看启蒙运动
- 注释
- 补充资料
- 译者后记
- 飞奔的物种
- 书名页
- 页
- 献给中国读者
- 前言 极速时代,如何用创造力实现个人与组织的指数级突破
- 目录
- Part 1 人类创造力是如何诞生的
- 01 创造力与生俱来
- 利用已知探索未知
- 用新观念打破习惯
- 模拟将想象变为现实
- 创造力是社会化的
- 02 大脑改造所有已知的东西
- 创造不是凭空而来
- 创造力的核心:“3B”法则
- Part 2 创造力“3B”法则
- 03 创造力“3B”法则1:扭曲
- 扭曲的方式:多种多样
- 扭曲的程度:从轻微到强烈
- 扭曲的持续性:不断的翻新与改编
- 04 创造力“3B”法则2:打破
- 打破一切
- 压缩
- 拆分与丢弃
- 05 创造力“3B”法则3:融合
- 如何融合:不受约束的创造力源泉
- 深度融合:促进人类文明的跃进
- 06 “3B”法则取决于环境
- 创新需要与文化产生共鸣
- 创新要有度
- 原地徘徊,反被抛弃
- 走得太快,没人跟随
- 追寻普世之美
- Part 3 创新者的4种思维特征
- 07 打破传统:在原有基础上创造新可能
- 参考传统,而不是遵守传统
- 在推翻自我中找到新大陆
- 08 增加可选项:在新层面创造突破性可能
- 生成各种选择
- 何时减少可选项
- 多元化,广撒网
- 09 从原点发散:在可控范围内创造有价值的可能
- 向不同方向、不同程度探索
- 必须在意大众的接受能力
- 10 容忍风险:在不确定中创造确定的可能
- 面对错误,勇敢无畏
- 接受大众说“不”
- 培养“延迟满足”的能力
- Part 4 如何培养创新型组织的创造力
- 11 打造创新型企业
- 创新型组织面临的挑战
- 跨越可能性边界
- 别把增加可选项当作浪费
- 办公环境进行周期性变化
- 保持灵活性
- 12 构建创新型学校
- 让孩子在玩耍与模仿中找到平衡
- 培养孩子多向解决问题的能力
- 鼓励孩子进行有风险的创新
- 激发孩子参与创新的3个因素
- 活跃想象力的终身价值
- 结语 掌握创新核心驱动力,人类创造无限未来
- 致谢
- 译者后记
- 简单的逻辑学
- 信息
- 推荐序
- 学点逻辑
- 前言
- 第1章学习逻辑学的思想准备
- 01 全神贯注
- 02 确认事实
- 03 观念与其对象
- 04 留意观念的本源
- 05 观念联系事实
- 06 将观念付诸语言
- 07 有效沟通
- 08 避免使用模糊和多义的语言
- 09 避免闪避式语言
- 10 真相
- 第2章逻辑学的基本原理
- 01 基本原理
- 02 灰色地带及人为灰色地带
- 03 万物终有其根源
- 04 对原因的探寻不要半途而废
- 05 区分原因
- 06 定义术语
- 07 直言命题
- 08 普遍命题
- 第3章论证:逻辑学的语言
- 01 建立一个论证
- 02 从全称到特称
- 03 从特称到全称
- 04 断言
- 05 否定命题
- 06 比较
- 07 比较和论证
- 08 正确论证
- 09 条件论证
- 10 三段论
- 11 前提的真实性
- 12 前提的相关性
- 13 事实命题,价值命题
- 14 论证结构
- 15 结论必须反映前提的量
- 16 结论必须反映前提的质
- 17 归纳论证
- 18 评定论证
- 19 构造一个论证
- 第4章非逻辑思维的根源
- 01 怀疑论
- 02 逃避性不可知论
- 03 玩世不恭和盲目乐观主义
- 04 眼界狭窄
- 05 情感和论证
- 06 推理的原因
- 07 论证不是争吵
- 08 真诚的局限性
- 09 常识
- 第5章非逻辑思维的主要形式
- 01 否定前件
- 02 肯定后件
- 03 中项不周延
- 04 偷换概念
- 05 窃取论题
- 06 虚假假设
- 07 稻草人谬误
- 08 误用传统
- 09 以暴易暴
- 10 民主谬误
- 11 对人不对事
- 12 压制理性
- 13 滥用专家意见
- 14 质的量化
- 15 以出身论英雄
- 16 止于分析
- 17 简化主义
- 18 分类错误
- 19 混淆视听
- 20 以笑饰非
- 21 以泪掩过
- 22 无力反驳不算证明
- 23 两难陷阱
- 24 以先后论因果
- 25 情感误导
- 26 功利误导
- 27 避免结论
- 28 简化推理
- 后记
- 译者后记
- 人类存在的意义
- 书名页
- 页
- 测试题 你对我们生存的世界了解多少?
- 目录
- 第一部分 我们存在的理由
- 01 何谓“意义”
- 02 解开人类之谜
- 03 我们的内心冲突
- 第二部分 知识大融通
- 04 新启蒙运动
- 05 人文科学的重要性
- 06 社会演变的驱动力
- 第三部分 人类之外的世界
- 07 迷失于信息素世界
- 08 超个体
- 09 为何微生物统治了宇宙
- 10 外星人的肖像
- 11 生物多样性的崩塌
- 第四部分 心灵的幻像
- 12 本能
- 13 宗教
- 14 自由意志
- 第五部分 人类的未来
- 15 在宇宙中孤独并自由着
- 附录 广义适合度理论的缺陷
- 译者后记