大家讲述丛书(套装共6册)_AZW3_MOBI_EPUB_丰子恺
内容节选
音乐里的人生(三) 钢琴大王李斯特 李斯特(1811—1886)是西洋音乐有史以来最大的钢琴家。他在钢琴演奏上有神出鬼没的技巧,在钢琴作曲上又有更高的手腕。十九世纪的音乐家而直接有影响于今世纪的音乐技术与作曲的,除瓦格纳以外,要首推李斯特。瓦格纳也说:“我听了李斯特的音乐,和声法为之一变。” 李斯特的远祖是匈牙利贵族。他的父亲与一德国女子结婚,翌年,一八一一年十月二十二日,生李斯特。李斯特自小对于音乐及宗教有深的兴味。六岁即从父亲学习钢琴,未识文字时已先识乐谱。他的家庭住在匈牙利一小村中,本地无学校,他幼时全从双亲受教育。他的家庭中不用匈牙利语而用德语。他年长后长居巴黎,故操法语最为自由。匈牙利的国籍,受德语的教育,度巴黎的生活,这种多样的阅历,也许是造成李斯特的一视同仁的世界主义者的习性的一个原因。 一八二〇年秋,李斯特九岁时,第一次在公众前出席演奏。有贵族赞赏他的天才,赠他六年间的求学费,他就赴维也纳从师求学,他的家庭也迁居到维也纳。十一岁以后,时时开演奏会,以少年演奏家知名于维也纳了。后来随了他的父亲赴巴黎,拟入巴黎音乐学院。院长凯鲁比尼(Cherubini)看他是一个外国少年,拒绝他入学。 一八二七年八月父殁,李斯特奉母居巴黎,设馆教授钢琴,以资糊口。学生中有一女子,对他发生了恋情,经过许多磨折,终于破灭。李斯特失恋之后罹了重病,几乎死去。一八三一年,听了西班牙大提琴家帕格尼尼(Paganini)演奏,音乐家的志望大为兴奋,决心欲学成“钢琴的帕格尼尼”。从此钢琴的技术日进不已。后又听了柏辽兹(Berlioz)的《幻想交响曲》,对于音诗的作风颇感兴味,就作钢琴曲《诗与宗教的调和》(Harmonies Poetiques et Religieuses)。这曲由十个小曲成立,于一八三四年完成,为李斯特的异端的作风的发轫。 一八三四年,李斯特与一女文学家达各尔伯爵夫人相知,渐渐由恋爱进于夫妇一般,同居至一八三六年,生子女三人。其第二女科琪玛(Kojima),即后来嫁与彪罗(Bülow),又改嫁于乐剧大家瓦格纳(Wagner)的。李斯特在结婚生活的数年间,努力作曲,歌剧自由式改编曲(paraphrases)及钢琴曲集《旅游岁月》(Années de Pèfelerinages)中的大部分,便是这时期中的作品。 —八三六年,维也纳钢琴家塔尔贝格(Thalberg)到巴黎,受一部分听众的热烈的欢迎。于是全巴黎的音乐家就分为李斯特派与塔尔贝格派两派,而互相竞斗,一时乐坛光景非常热闹。然人望终归于李斯特。明年,李斯特发表根据舒伯特(Schubert)而作的《维也纳之夕》(Soirées de Vienne),及《超级练习曲》(Etudes d’exécution Transcendante)十二曲。名声大震于钢琴音乐界。从此李斯特以钢琴大演奏家著名于远近。其在维也纳开演奏会时,六星期以前入场券已售罄。此后赴各地演奏旅行,到处受人欢迎。他的气度非常豁达,乐善好施,常以演奏会所得的入场费周济他人。公共事业及个人,受他的恩惠者甚多。 《世界大音乐家与名曲》 李斯特的宽大与博爱,可从这一段逸话中窥知:李斯特的演奏名望极隆的时候,有一个女洋琴家,冒充李斯特的弟子,也在某地开演奏会。因为她是一无名的女洋琴家,倘不借重于大名家,其演奏会恐无人来听。因此她在招牌上擅自标记“李斯特女弟子”字样,料想李斯特事务多忙,不会到她的地方来,绝不会注意到她的假冒。恰巧李斯特偶然来到这地方,看见了她开演奏会的旅馆门前标着这样的招牌,他就在那旅馆中投宿。那女子在旅馆名牌上看到了李斯特的名字,十分惊惶,连忙来到李斯特的室中,叩头,流涕,向他谢罪。然而李斯特对她绝无不快的表示,和颜悦色地扶她起来,对她说:“请你把演奏会中所弹的乐曲,在这里弹一曲给我听听。” 那女子就在李斯特面前演奏一曲,李斯特在旁热心地指导她。奏完之后,李斯特起身对那女子说道:“现在我已教过你洋琴,自此以后,你尽可称为‘李斯特的女弟子’了。这回你开演奏会,我可特为你出席演奏一曲,倘乐目尚未印刷,请添印一行。” 那女子惊喜之余,伏在地上泣谢。 《近世十大音乐家》 一八四四年,李斯特和他的夫人因性格不合,终于离婚。离婚之后,李斯特旅行法兰西南部各地,与少年时代的旧恋人相见。她已与别人结婚,且结婚生涯也是很不幸的。李斯特同情于她的生涯,又自伤其孤零,遂作歌曲《我要去远方》(Ich Möchte hinziehen)。这是很有名而很可爱的歌曲。曲中的半音阶乐句,后为瓦格纳取用为乐剧《特里斯坦与伊索尔德》(Tristan and Isolde)的动机(motif)。后两年又作《匈牙利狂想曲》(Hungarian Rhapsodies)十五曲,也是有名的乐曲。 一八四七年,李斯特与一波兰贵族卡洛林公妃(Carolyn......
- 在生活逆流中
- 信息
- 前言
- 第一辑:鲁迅家的大闸蟹
- 为了纪念鲁迅的六十生辰
- 在鲁迅家吃蟹
- “轻伤不下火线”
- 鲁迅就医
- 《鲁迅全集》出版始末
- 回忆秋白烈士
- 瞿秋白的文学贡献
- 瞿秋白刻印章
- 瞿秋白住我家
- 编印瞿秋白遗作
- 萧红(一):她的寂寞的悲哀
- 萧红(二):浅水湾的坟墓
- 萧红(三):含泪的微笑
- 萧红(四):一串凄婉的歌谣
- 萧红(五):感情富于理智的女诗人
- 第二辑:邹韬奋的大裤管
- 香港战争时韬奋的琐事
- 邹韬奋和《大众生活》
- 忆谢六逸兄
- 张元济(一):一面之识
- 张元济(二):开辟出版事业草莱
- 悼佩弦先生
- 丁玲:文坛的新姿态
- 庐隐:呼吸“五四”时期的空气
- 许地山:苦口婆心求学术
- 老舍:任劳任怨为“文协”
- 叶圣陶:作品乃人格之表现
- 初见郭沫若
- 哀悼邵荃麟
- 施蛰存归还失散图书
- 向端木蕻良打听好学校
- 贫病交加的王鲁彦
- 第三辑:马达的屋子
- 剽悍劲拔萧楚女
- 冷静诙谐恽代英
- 马达的屋子
- 悼念胡愈之兄
- 忆冼星海
- 我所见的陶行知先生
- 朴素坚贞的沈钧儒
- 敏锐善辩的蔡和森
- 于逢:一名文学青年的成长
- 短小精悍、天真快乐的丁聪
- 与孙毓修合译图书
- 第一次会见陈独秀
- 洪深:轰动上海滩的演出
- 第四辑:傅东华的“怪病”
- 夏衍改编《春蚕》《林家铺子》
- 傅东华的“怪病”
- 沈泽民病故
- 祝贺长征胜利的电报
- 胡风印象
- 与青年作家的“月曜会”
- 长沙逢旧
- 昆明回拜顾颉刚
- 赵丹、徐韬来新疆
- 史沫特莱辞行
- 与戈宝权撤退香港
- 栖身桂林
- 在桂林与柳亚子“论史”
- 重庆祝寿
- 游杭州
- 第五辑:延安的欢迎会
- 记“鲁迅艺术文学院”(一)
- 记“鲁迅艺术文学院”(二)
- 记“鲁迅艺术文学院”(三)
- 记“鲁迅艺术文学院”(四)
- “左联”(一):“左联”的问题
- “左联”(二):关于“左联”解散
- “左联”(三):关于两个口号的论争
- 景云里(一):隐居写小说
- 景云里(二):与鲁迅做邻居
- 景云里(三):陈独秀来访
- 初到延安
- 重庆见故友
- 我们的美丽神话与童话
- 信息
- 前言
- 第一辑:文明民族的美丽神话
- 神话的产生
- 神话的发生
- 神话是生活和思想的产物
- 创造神话的心理
- 史诗的诞生
- 神话是文学的源泉
- 神话、传说、寓言
- 寓言化的神话
- 解释的神话与唯美的神话
- 合理的与不合理的神话
- 希腊神话与北欧神话
- 希腊神话与北欧神话的宇宙观
- 希腊神话与北欧神话中的自然界
- 第二辑:中国神话的骨干
- 中国神话的种类
- 中国神话的系统
- 中国神话的骨干
- 中国神话的修改和增饰
- 中国神话的搜集
- 中国神话的采用
- 中国神话的保存
- 中国南方神话的枯死
- 中国神话的研究之路
- 中国北方神话的消歇
- 《山海经》中的神话
- 《楚辞》中的神话
- 开天辟地
- 女娲补石
- 精灵崇拜
- 幽冥世界
- 神之王
- 西王母的神话演化
- 关于乐土的神话
- 关于自然界的神话
- 第三辑:童话故事二十则
- 狮骡访猪
- 狮受蚊欺
- 傲狐辱蟹
- 学由瓜得
- 风雪云
- 平和会议
- 蜂蜗之争
- 鸡鳖之争
- 金盏花与松树
- 以镜为鉴
- 兔娶妇
- 鼠择婿
- 狐兔入井
- 大槐国
- 千匹绢
- 负骨报恩
- 寻快乐
- 驴大哥
- 蛙公主
- 树中饿
- 牧羊郎官
- 书呆子
- 一段麻
- 看见绚丽的阳光
- 信息
- 前言
- 第一辑:和文学发生来往
- 再度和文学发生来往
- 再弹“老调”
- 《幻灭》和《动摇》的创作
- 创作的态度
- 文学生涯的“里程碑”
- 先立乎其大,有志者竟成
- 观察人物的“三个阶段”
- 写作的习惯
- 写小说的凭借
- 《幻灭》
- 《动摇》
- 《追求》
- “茅盾”笔名的由来
- 《子夜》的创作
- 《子夜》的写作方法
- 《春蚕》的创作
- 《霜叶红似二月花》书名的由来
- 《清明前后》的创作
- 第二辑:看见绚丽的阳光
- 《庄子》
- 《庄子》中的神话
- 《淮南子》
- 《楚辞》
- 《楚辞》中的神话
- 《山海经》中的神话
- 《红楼梦》
- 《红楼梦》的成就
- 贾宝玉的形象
- 《水浒》的时代背景
- 《水浒》的人物描写
- 《水浒》的小说结构
- 读《呐喊》
- 《呐喊》和《彷徨》
- 论鲁迅的小说
- 论王鲁彦
- 志摩的诗情
- 庐隐的作品
- 丁玲《莎菲女士的日记》
- 《倪焕之》
- 《倪焕之》的时代性
- 《呼兰河传》
- 第三辑:采撷最闪亮的星
- 《伊利亚特》
- 《奥德赛》
- 《伊利亚特》与《奥德赛》的“好处”
- 《神曲》
- 《神曲》:一场“大梦”
- 《神曲》与《离骚》
- 《十日谈》
- 《十日谈》与《神曲》
- 《哈姆雷特》
- 《堂吉诃德》
- 《失乐园》
- 《鲁滨孙漂流记》
- 《格列佛游记》
- 《浮士德》
- 《钦差大臣》
- 《大卫·科波菲尔》
- 《当代英雄》
- 《三个火枪手》
- 《包法利夫人》
- 《父与子》
- 《罪与罚》
- 《战争与和平》
- 《玩偶之家》
- 《鲁贡·玛卡一家人的自然史和社会史》
- 《娜娜》
- 《复活》
- 第四辑:与时代巨匠对话
- 骑士文学
- 文艺复兴
- 古典主义
- 浪漫主义
- 苏格拉底
- 柏拉图
- 亚里士多德
- 吕西亚斯和伊索克拉底
- 德摩斯梯尼
- 莎士比亚
- 莫里哀
- 歌德与席勒
- 拜伦、雪莱和济慈
- 巴尔扎克
- 雨果
- 屠格涅夫
- 福楼拜
- 左拉
- 左拉与莫泊桑
- 契诃夫
- 梅特林克
- 高尔基
- 第五辑:话经验金针度人
- 文艺的时代性与社会化
- 文艺作品反映人生
- 论模仿
- 选择“题材”
- 文艺修养
- 研究与摹仿
- 文艺独创
- 广泛的诵读
- 准备人物形象
- 多做基本练习
- 搜集材料
- 所见所闻所感
- 取精用宏
- “概念化”危险
- 好的创作过程
- 防范“标本式”人物
- 创作的危险
- 矛盾中发展的关系
- 环境描写的标准
- 创作的方法
- 积极意义的大纲
- 创作大纲的要素
- 消极意义的大纲
- 人物
- 故事
- 结论
- 具有活力的艺术
- 文学作品的动作描写
- “合式”的材料
- 对作品进行完善
- 第六辑:写给初学写作者
- 爱好文艺的性习
- 文学青年的梦
- “眼高手低”
- 读名著起码要读三遍
- 写作的计划
- 写作如何剪裁
- 写作如何观察
- 写作如何用字
- 写作如何摹仿
- 写作如何面对遗产
- 描写的技巧
- 一部作品的创作过程
- 如何断定材料已经成熟
- 作家应具备的“眼光”
- 文学作品的教育意义
- 新形式与新技巧
- 写作如何选材
- 创作先有主题还是先有人物
- 人物的描写比重
- 如何收集整理材料
- 写作如何设立大纲
- 写作如何凸显人物
- 心理描写与实际体验
- 以《羊脂球》看短篇小说
- 对文学的兴趣
- 文学作家具备的知识
- 如何读文学名著
- 如何读文学作品
- 文学作品的寿命长短
- 文学作品的技巧
- 文学作品的结构
- 文学作品的人物
- 文学作品的背景
- 文学创作的技术与技巧
- 文学作品的艺术技巧
- 文学作品的人物行动
- 文学作品的环境描写
- 人生三层楼
- 信息
- 前言
- 人生三层楼
- 天造地设的缘
- 憧憬孩子们
- 快乐在期盼中
- 不忘根本
- 音乐里的人生(一)
- 音乐里的人生(二)
- 音乐里的人生(三)
- 音乐里的人生(四)
- 人心的“趣味”
- 信息
- 前言
- 时人不识予心乐
- 绘画,必以人之常情为根本
- 意味深长的人生
- 平凡的伟大
- 雪舟以及绘事后素
- 漫画的前世今生
- 与人心的“趣味”相一致的漫画
- 西洋画的欣赏
- 古典派、浪漫派的横空出世
- 近代现实主义、理想主义绘画
- 艺术科学主义化:印象派
- 新印象派与后期印象派
- 西洋画的东洋画化:野兽派
- 立体派、未来派与抽象派
- 表现派与达达派
- 别出心裁
- 信息
- 收藏的喜悦
- 不能辜负爱上刻印的这一生
- 篆刻的古往今来
- 篆刻的艺术风景
- 鲁迅的指引
- 封面设计不是随便画的
- 封面设计要有书卷气
- 创新,就先别出心裁
- 因书而宜,别致而佳妙
- 愈简愈有容量
- 附录:钱君匋自传