AL123 六异录_AZW3_MOBI_EPUB_朱大可
内容节选
昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼。悲悉垂涕相对，三日不食。遽百追之。娥还复为曼声长歌，一里老幼，善跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。 ——《列子·汤问》 1 公元前256年某个暮春的正午，王宫里突然钟鼓齐鸣，音乐大作，沉重的宫门像龙嘴那样张开，吐出一支庞大的出殡洪流。这是邾国历史上最隆重的葬礼。民众已在街头站立多时，他们翘首以待，还自备了整整一日的干粮。他们要从中获取卑微而危险的快乐。 五百名宫廷禁卫军骑着白马，威风凛凛地出现在百姓的视野之中。他们身披藤甲铜胄，细小的金属锁片在阳光下熠熠生辉。马蹄敲击石板，发出清脆的金属之声。士兵手里的斧戟寒光四射，刺痛了民众的眼睛。 此后是两百名表情肃穆的执绋者，他们额头系着素色麻布条，一手举着绑有麻绋的竹竿，一手举着沥青火把，在马队后面缓缓步行，企图为静公的亡灵照亮前往冥界的道路。火把掠过人群时，带来了灼热的气流。那是火焰的语言，它要粉碎地狱里坚冰般的黑暗。 在他们身后，五百名乐手组成的乐队，以及五百名歌手组成的歌队，以悠长的语调，演唱宫廷丧歌《薤露》：“薤上朝露何其稀，初阳东升落入泥。露薤明朝更复活，人死几时归故里？”如此循环，一直要唱到葬礼结束为止。那些被抬在脚夫肩上的编钟、编磬和皮鼓，发出嘹亮的响声，却因节拍紊乱，跟歌声冲突，成了一堆不可救药的噪音。但百姓却在噪音中嬉笑打闹，享用着这种荒腔走板的气息，因为它才是乡村生活的谐谑标记。 在歌队后面，出现了五辆大型马车，它们由十二匹黑马牵引，其上安放着大型棺椁，以及大量殉葬品和祭品。棺材由三十名细木工匠用金丝楠木精心雕刻而成，里面躺着争议最大的邾国君主——静公曹牙。他生前嚣张跋扈，而此刻却安静地躺在鲜花覆盖的盒子里，摆出一副与世无争的姿态。他当然不会知道，邾国上下正在酝酿一场巨大的骚乱，就连他的儿子，三年前上任的国君萧公，对即将发生的惊天事变，都一无所知。 来自各地的泣颂师队伍，紧紧尾随棺材，像狗追随着主人。哭丧声其实已经启动，但在此刻还只是一种预演，音量低弱的呜咽，犹如乐队在演出前的集体调音，压抑而节制，生怕惊扰了君王的安息。 在泣颂师身后，是大批王室成员及其贵族的华丽车仗。为首的是静公的继承者——现任君主邾萧公，他跟王后及其八岁的幼子，坐在金色华盖的宝车上，四周垂挂蓝色的帷幕，镀金的辔头和辕轭在阳光下闪闪发亮。他的脸庞被半透明的帷幕遮蔽，犹如日月被云朵掩映。 贵族们乘坐驷马之车，身穿缁衣，向道路两边左顾右盼，挥手致意，就像在出席一次花车巡游。他们脸上没有忧戚之色，反而堆满节庆般的笑容。国君死亡已经三年，即便有所悲哀，也早已被时光之河冲刷殆尽。现在他们只是在按程序进行表演而已。他们是一群衣冠楚楚的戏子，堂皇地穿过世人嬉笑怒骂的口水长廊。 在达官贵人身后，是全体出动的宫廷侍女。从麻布丧服的缝隙里，露出了暧昧的彩色亵衣。她们步入市井，掩面而行，假意伤心哭泣，成为最吸引眼球的人群。一些宫女因不善在沙砾路上行走，时常因扭脚和跌跤而有所闪失，狼狈的模样招致了围观者的哄笑。 一些好色的刁民开始蠢动，向那些姿容姣好的宫女求爱，赠送花束和美食，而宫女们花容失色，发出大惊小怪的尖叫。队伍一时变得有些凌乱。士兵们骑着马在道路两边疾驰，用斧戟逼退那些企图作奸犯科的色狼。 在出殡队伍的末尾，是从民间征召的五百名童男童女，他们从竹篮里抓取干枯的花瓣，洒向天空和路边的人群，有时也抛洒麦粒、盐粒和铜钱，引起一阵激烈的哄抢。士兵当场杀死二十多名饥民，这才平息了夺食的风潮。 出殡道路由宫殿一直向北，经过神庙，穿过北门，蜿蜒通向峄山顶上的寝陵。两端的距离只有七八里地，为应对冗长的仪式，在城外道路两边，还设有大量营帐，供出殡者休憩、洗濯和饮食，其中白色属于贵族，黄色属于泣颂师，红色属于官兵，蓝色则属于宫里杂役，黑色相当于库房，用于陈放殡葬所需的全部物资，圆形的帐篷从宫城一直排到峄山脚下，犹如排列整齐的五色蘑菇。 薇子走在泣颂师的队伍中间，头戴傩祭用的白虎面具，看起来狞厉可怖，却是山神的象征。她不想被人认出自己的本来面目。对于是否为静公一哭，她也迟疑不决。 国君邾静公曹牙神秘暴毙，新王邾萧公曹夯继位，想利用出殡来挽回先君的声誉，捍卫摇摇欲坠的政权。因为哭者越多，越能展示死者的道德力量，从而振奋民心，震慑觊觎其领土的强邻——楚国、鲁国和齐国。他于是向帝国的各诸侯国发出召集令，以重金为饵，力邀各地泣颂师前来参加葬礼。 在所有泣颂师派系中，“韩娥”，也就是人们通常所说的“韩国美人”，是其中最为著名的一支，它使用白巫术，旨在于祭奠仪式上唤醒亡灵，令其跟家人沟通；哭泣也能唤醒生者沉睡的灵魂，让他们觉醒和顿悟。 邾萧公被告知，薇子是“韩娥”的本名，她退隐......
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