情理与正义:转型期中国社会的伦理学原理_AZW3_MOBI_EPUB_汪丁丁
内容节选
自序 疫情泛滥,旷日持久。夏秋交替时期,我开始尝试网课。首选Zoom视频,两位教务人员(杨昕和刘文博)和三位义务助教(李文生、黄霁和连莲),我们都足够熟悉Zoom,试镜效果理想。依照我的惯例,选课同学必须在开课之前至少一个月建立课程微信群。我和三位助教在微信群里和同学们共同讨论与课程主旨相关的议题,并保留讨论纪要。仍是沿袭我十多年的惯例,每一课程必有一幅“心智地图”。我绘制的心智地图,由教务人员在校园附近的门店订制印刷为挂图。EMBA选修这一课程的同学,每人一套,可挂在自家书房的墙上,课前预习,课后复习,时时参考,终身受益。 绘制心智地图的各类软件当中,十几年前,我喜欢用博赞思维导图(Buzan’s iMindMap),晚近几年,我更喜欢用“iThoughtsX”。每次授课,我常要修订和扩展我的心智地图。每一课程的心智地图,发给同学们的是“印刷版”,以清晰呈现课程脉络为要,随着课程展开,有远为复杂多变的“电子版”,以呈现课程细节为要。故而,课程结束,我的电子版地图文档常数倍于印刷版地图文档。例如,这一次讲授“转型期中国社会的伦理学原理”,印刷版地图尺寸大约1米高1米宽(电子文档大约68MB),课程结束时电子版地图尺寸(必须呈现全部细节)至少要2米高3米宽(电子文档434MB),6倍于印刷版。以往教室授课,我使用两个iPad Pro,其中一个恒定与投影仪连接,另一个只对我显示选课同学名单及相关资料。用于投影仪的iPad Pro,显示心智地图的最小细节。多年来,无数苹果应用软件,只有一款满足我的苛刻要求,名称是“Pen & Paper”。这款应用软件的最大优势在于,心智地图(PDF格式)可沿对角线放大64倍。要知道,最新款的MacBook Pro(最高精细度是1680×1050),最新版的软件“PDF Expert”(远超Adobe Acrobat Reader)也只能沿对角线放大48倍,无法呈现我授课使用的心智地图里的那些最小细节。 网课讲完之后,助教们都认为我更适合讲网课,比面对面授课更流畅。下面是我发布的朋友圈文字:啊哈,我的感觉是,网课似乎可容纳数倍于教室课程的内容,4次3小时半的网课,居然没有给同学们任何时间讨论或提问。也许因为我只是沿着自己的思路往前走,头绪越来越多,时间就越来越不够用。效果可能很好,这是因为,这门课的微信群建立了将近一年,可能是与班级的微信群同时建立的。在微信群里交流了这样久,至少我的社交恐惧有极大缓解。Zoom专业版在屏幕共享的同时,也显示小窗口让我能看到十几位同学。但因为窗口很小,我的注意力集中在共享屏幕上。心智地图在共享屏幕上远比以往在教室里显示得更清晰,同学们还可随时截图,插入课程笔记。这可能是网课的最大优势。因为,我授课使用的心智地图,常有极大并且迅速的修订,而教室里摆放的心智地图印刷版的稀疏内容只有我授课时心智地图密集内容的1/20。 我的回放视频(Zoom云端录制的)与朋友们的印象一致,网课效果更好。不仅脉络清楚,内容也更完整。这些视频,将来也许由北京大学直接发布,也许私下流出。通常,我写的讲义(宽带写作)比我讲课的视频(思绪万千)更严谨。现在动笔写这套讲义,怎样呈现心智地图,也许是最大困难。以往我的讲义,书后附有一张折叠的心智地图。这一次我授课使用的心智地图太大,很难折叠附在书后。因此,这本讲义只可附一张印刷版心智地图。于是,我在正文里必须插入许多取自我授课用心智地图的局部截图。这些文字与这些截图的结合,对应视频里我的解说与共享屏幕展示的心智地图局部细节。 北京大学国家发展研究院的EMBA课程(及更高级的DPS课程),我讲了两年,每门课1学分(16课时),两个周末,4次讲完。原计划讲3门课:“转型期中国社会的经济学原理”“转型期中国社会的伦理学原理”“转型期中国社会的政治学原理”。疫情期间,管理部门要安排许多教师的网课。阴错阳差,我的网课顺序颠倒,先讲授伦理学,后讲授经济学。由于其他原因,管理部门没有安排第三门课。与此相应,我改变了心智地图的内容。最初依赖于经济学课程的伦理学内容,或删除或改写。类似地,最初依赖于伦理学课程的经济学内容,或删除或改写。听了这些课程的朋友们认为,我讲的伦理学,确实应成为EMBA学员的首要课程。亚当·斯密在格拉斯哥大学的教学,首先是“自然神学”,其次是“道德哲学”,再次是“政治哲学与法哲学”,最后才是“经济学”。当代中国社会,处于“文化—政治—经济”三重转型期,这是中国现象的发生学视角——伦理的、经济的、政治的。 长期以来,我写书,和妻子住在夏威夷海边,这两部分构成一种旅行模式——宁静、美景、洁净、清新、安全、步行范围、食材可靠。往年我们到夏威夷写书,只要预订“Aston Waikiki Sunset”(地图上的名称是“雅诗顿威基基日落酒店”)高层全海景套房......
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- 目录
- 自序
- 第一讲 导论
- 一、心智地图概述
- 二、为什么讲授这门课
- 三、伦理学与企业文化的关系
- 四、“伦理”的含义
- 附录1 基本问题
- 附录2 族群,知识,制度
- 附录3 个体生命,激情与历史感
- 第二讲 伦理学主要流派
- 一、“允执厥中”
- 二、伦理学的传统
- 三、存在主义伦理学
- 四、女性主义伦理学及其他
- 附录 观念的观念史
- 第三讲 宗教,信仰,伦理行为
- 一、正义、伦理与情感
- 二、信仰与伦理行为
- 附录1 理性选择与道德判断——第三种文化的视角
- 附录2 情感模式:微信群规模与社会脑假说
- 附录3 社会脑的演化——为“邓巴四部曲”中译本序
- 第四讲 尼采之后的伦理学
- 一、族群与文化的共生演化
- 二、从情感学派到人格学研究
- 三、复杂思维与英雄之旅
- 附录1 制度是群体的信念表达
- 附录2 重要性感受——人工智能从狭义到广义的关键环节
- 附录3 人类智能是广域局部理性,而人工智能是狭域全局理性
- 附录4 生存竞争——狭域的和广域的
- 附录5 观念为现象分类
- 附录6 观念与真相
- 附录7 生命哲学视角下观念的经验差异
- 附录8 观念的经验差异
- 附录9 过程与现象
- 附录10 复杂思维为何艰难