AL123 人文社科会员免费专区文学 2022-09-22

周易今注今译【南怀瑾反复修订的《周易》全文注译版本。大出版家王云五扛鼎国学经典丛书。】_AZW3_MOBI_EPUB_王云五主编

内容节选

上经乾错坤综乾乾1，元2、亨3、利4、贞5。今注 1 乾：是卦名。 2 元：为万事万物的根本，又解作大。 3 亨：通达无碍。 4 利：祥和而无害。 5 贞：洁净而清正。今译乾卦，具有原始的、伟大的、亨通的、祥和的、贞洁的德行。今释（1）乾卦，包含元、亨、利、贞四种德行。《子夏易传》说：“元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。”所以，乾卦是代表一切事物的元始根源，它是毫无阻碍，无不通达，绝对祥和有益而无害的，而且是洁净清正的。（2）乾，元、亨、利、贞。用这四个字来包括乾卦内涵的德行，构成两句文言，便成为“乾，元亨，利贞”。这是周文王对于乾卦所作的卦辞，只就乾卦本身的德行来说，并非决定性的代表事物。后来用乾卦代表为天、为阳、为龙，作为物理世界事物性能的代表；乃至用它来代表人事的为君、为父，以及代表理性的为仁、为道等观念，那是从周公旦与孔子以后的人们，陆续增加上去的解释，犹如《说卦传》中的说乾卦。跟着历史文化时代的发展，就有更多的事物，用它来作代表了。初九1，潜龙2勿用。今注 1 初九：是指乾卦第一爻*的爻位而言。 2 潜龙：龙是上古人类最崇敬的生物，而且相信它是具有神灵的作用，介于天、地、人之间的动物——古人因借用龙的功能，说明卦爻变化的不可捉摸而可以想象的状态。子夏说：“龙所以像阳也。”潜龙，便是潜伏隐藏的龙。它隐藏潜伏在地下、在深渊、海底，或在天上，并没有确定它潜藏的处所。本卦下文爻辞表示它在地下上升的情形，那是一种假设的说明，不可作为呆板的事实来看，这点需要特别注意。今译乾卦的第一爻（初九），象征潜伏着的龙，以不用为佳。今释（1）初九：关于九与六这两个数目字，在《易经》中的作用，究竟代表什么意义？这是研究《易经》首先碰到的问题，也是《易经》在数理上最重要的前提，开始便须了解，才能使读者研究《易经》，不致在这个数字上受到困惑。我国上古的文化，关于易学数理的理念，发明最早，也最发达。同时也最重视从一到十，这十个基本数字。一切的数目，都开始于一。一以前便是零，零是代表未知数、无量数和过去数的结束，未来数的尚未开始。一加一等于二，二加一等于三，由此三加一等于四，一直加到九，都是一的累进。十、百、千、万、亿、兆、京、垓，都是另一单位的开始，在理论上，可以归纳在一的范围内。一，是单数，也叫作奇数，凡是单数，都属于阳数。二、四、六、八、十是双数，双数都属于阴数。阳数从一到九是顺数，所以九数是阳数的最高位，也是最终位。阴数是从十到二的逆数，所以六数是阴数的最中位。乾卦，是《易经》六十四卦当中的阳卦之首；坤卦，是阴卦之首。因此，讲到乾卦六个爻位的变化，便用阳数最高位的九数来作表示；坤卦，便用阴数最中位的六数来作表示。初九，便是指这个乾卦六个爻位的第一爻；第二爻，便叫作九二；以后九三、九四、九五等，都是这个道理；上九，便是第六爻的最高爻位，所以叫作上九。传统上的说法是阳爻称九，阴爻称六。为什么呢？因为《说卦传》说：“参天两地而倚数。”《系辞传》说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”一、二、三、四、五为生数，六、七、八、九、十为成数，生数可以起数，参天，是天一、天三、天五，共为九，天是阳男，所以阳爻称九。两地是地二、地四，共为六，地是阴女，所以阴爻称六。每卦是由一爻一爻画成的。由于古人一直不肯说明，所以许多人不完全明白。实际上，六爻的画卦，应该表明是以立体作标准，而由内向外发展画去，才是《易经》卦爻的精义所在。现在要使学者明白，讲到每一爻时，便用＊符号圈点出来，以便容易了解。（2）潜龙：我国上古文化，根据古代历史资料的记载，崇尚庶物的时期，便有伏羲时代的用龙作标记，以龙名官，号称龙师；神农时代的用火纪官的标记，号称火帝；黄帝时代的用云纪官的标记，等等。自黄帝以后，才逐渐转进于天文星象与人事的观念上。但这种庶物的崇尚，却不同于其他无文化根底的野蛮民族，只用它作“图腾”（Totom），盲目崇拜而已。所以不能和“图腾”混为一谈。而且中国上古所谓的“龙”，也并非后来发现的“恐龙”一类，更不是蛇的一类，所以也不可与“恐龙”混淆不清。而且与印度文化中龙的观念，也不相同。上古文化观念中的龙，究竟如何，到现在为止，还很难说。总之，由上古的传统，对于龙的观念，它是类似三栖的生物，它对于水、陆、空，所谓实质的天体，与抽象的天，都可以适应。“变化莫测，隐现无常”，便是龙的德行。因此，本卦——乾卦初爻的爻辞，就用潜龙来作表示。这包括三种意义：（一）《周易》的学术思想，是根据伏羲开始画八卦的文化思想而来，以龙作为乾卦的表示，正是代表由上古以来，伏羲开始画卦的精神。（二）《易经》的八卦与八八六十四卦，乃至三百八十四爻的变化，都是代表宇宙物理与人事变化不定的道理。龙的德行，“变化莫测，隐现无常”，正合于《易经》原理“变动......