超现实主义宣言【豆瓣9.0高分推荐!20世纪影响巨大的文艺经典!掀起颠覆性美学革命,毕加索、达利、贝克特、金斯堡等无数重要艺术家皆被照亮!理解现代文艺精神必读!布勒东《超现实主义宣言》对诗学的贡献,等于马克思《资本论》对政治经济学的贡献,等于弗洛伊德《梦的解析》对心理学的贡献!】_AZW3_MOBI_EPUB_安德烈·布勒东
内容节选
医学心理学协会1929年10月28日会议 针对超现实主义作家的倾向以及他们对精神病院医生所发动的攻击,阿贝利先生撰写了一篇报告,这篇报告成为大家讨论的焦点,现将讨论记录如下: 讨论 德·克莱朗博医生:请问雅内教授,您觉得病人的精神状态与他们精神活动的个性有什么联系呢?雅内教授:《超现实主义宣言》包括一篇哲学引言,这篇引言很有意思。超现实主义者认为,从本质上讲,现实是丑陋的,美只存在于非现实的事物当中。是人将美带到这个世界里。要想创作出美的东西,就必须尽最大的可能远离现实。超现实主义作品大多是偏执狂以及怀疑者的自白书。德·克莱朗博医生:过激的艺术家有时会借助于否定所有传统的宣言,兴起放肆的风尚,不管他们采用什么样的名称,也不管他们面对什么样的艺术和时代,从技术角度来看,我觉得他们似乎都可以被称为“墨守成规派”。所谓墨守成规就是不想费力去思索,尤其是不想再费力去观察,他们只信赖某种特定的形式,只想着去制造独特、简单、特定的效果,于是人们便迅速地制造出这类东西,同时尽量避免招来批评,表面看起来,这类东西带着某种特定风格的色彩,而它与生活的相似之处往往会引来批评。这种破坏的举动在雕塑艺术方面很容易分辨出来,但在语言方面,这一破坏举动也可以显示出来。傲慢而又无精打采的风格引发或促进了墨守成规派的发展,这并非为我们这个时代所独有。早在16世纪,追求繁缛文风,喜欢出奇制胜,讲究精巧细节的作家都是墨守成规派,到了17世纪,那些追求矫揉造作风格的“风雅派”也属于墨守成规派。瓦迪尤斯和特里索坦1也是墨守成规派,只不过与当下这类人相比,他们显得更稳重、更勤恳,也许他们的作品所面向的听众更高雅、更有学问。在雕塑领域,墨守成规派似乎在19世纪才刚刚发展起来。雅内教授:根据德·克莱朗博先生的看法,我也想起超现实主义者的某些手法。比如他们从一顶帽子里随便拿出五个单词。在超现实主义引言里,作者用两个词讲述了一段小故事,那两个词是:火鸡和高筒礼帽。克莱朗博医生:阿贝利先生在其专论里给我们描绘了一场诽谤运动。我们有必要对这一点做一番评论。诽谤也是精神病医生所面临的职业风险,有人抓住机会便以诽谤手段来攻击我们,由于我们担负着行政职务,或肩负着专家的职责,那么让我们担责的主管部门就应当保护我们。 不论职业风险是什么性质的,技术人员都应得到预防性的保护,以免遭受职业风险的伤害。这些明确的预防措施将确保他能得到及时、永久的救助。这些风险不仅反映在物质方面,而且也反映在精神方面。避免风险的预防措施包括救助、补助、司法支持、津贴以及抚恤金等,这笔抚恤金有时要考虑永久发放。在紧急情况下,救济费用可以先从互助保险基金里面出,但这笔费用最终要由受伤害者的主管部门来支付。 会议于下午六点结束。 会议秘书:吉罗 虽然那些曾经或依然依赖于特殊举措的人采取了某些特殊的手段,但人们最终还是承认,以理性和道德的视角来看,超现实主义只寻求去挑起信仰危机,这是最普通、最庄重的信仰,除此之外,超现实主义没有任何其他目的,能否取得这样的成果将决定超现实主义的成败。从理性的角度来看,要以各种方式去感受,要不惜一切代价让人承认旧有矛盾那矫揉造作的特性,这些矛盾被虚假地用来预防人那怪异的焦虑感,即便让他知道自己没有足够的手段,即便以充分的理由告诉他没有能力摆脱人世间的束缚也无所谓。死亡的威胁,冥间里带歌舞杂耍的咖啡馆,在睡眠中泯灭的美好理性,未来那沉重的帷幕,巴别塔,软绵绵的镜子,难以逾越的布满脑浆的银墙,这些表现人类灾难的强烈画面也许不过是表象而已。所有的一切都让人以为,在人的思想里存在着某一点,在这一点上,生与死,现实与虚幻,过去与将来,可言传的与不可言传的,高与低都不再是相互矛盾的。然而,除了希望能确定这一点之外,要想在超现实主义活动中寻找另一种动机,恐怕是白费力气。人们由此已经注意到,简单地把超现实主义活动归纳为建设性的或毁灭性的是多么荒谬呀,因为在我们所说的那一点里,建设和毁灭已不再可能相互威胁了。显然,超现实主义对周围所发生的一切毫不在意,而且也不感兴趣,所发生的一切都打着艺术或反艺术的旗号,打着哲学或反哲学的旗号,总之,超现实主义对所有那些不以扼杀人性为目的的东西毫不在意,这些东西要把人转变为一个优秀、内向、盲从的人,此人并不比镜子或比火焰更有活力。有些人对自己将来在世界里占据什么样的地位感到担心,可他们对超现实主义的经验究竟又期待着什么呢?在这个精神领域内,人们只能为自己去实施一项极为危险,但却是至高无上的辨别工作,同样他不必再去重视那些来来往往者的步伐,然而在这些往来者漫步的地区里,超现实主义当然是听不到脚步声的。人们不希望超现实主义受某些人的摆布,或看他们的脸色行事,超现实主义以其特有的方式,宣称可以将人的思想从奴役状态中解救出来,使其回到谅解的道路上来,并让它恢复到原始的纯洁状态,仅......
- 目录
- 译者序
- 超现实主义宣言
- 《超现实主义宣言》再版序言(1929年)
- 《超现实主义宣言》(1924年)
- 可溶化的鱼(1924年)
- 超现实主义第二宣言
- 《超现实主义第二宣言》再版序言(1946年)
- 《超现实主义第二宣言》(1930年)
- 《第二宣言》成书前后
- 致女通灵者的信(1925年)
- 超现实主义的政治立场(节选)(1935年)
- 序言
- 当今艺术的政治立场
- 在国际作家保卫文化大会上的演讲稿
- 在超现实主义者有理的时代
- 客体的超现实主义状态
- 为《超现实主义第三宣言》撰写的序言(1942年)
- 从富有生命力的作品看超现实主义(1953年)
- 译名索引
- 作者注释