AL123 人文社科会员免费专区文学 2022-10-06

大道真影——重解道德经（你可曾真正了解过《道德经》？你可曾知道中华文明之根究竟是什么？你可曾想过“我”是谁？）_AZW3_MOBI_EPUB_星贤

内容节选

第三十九章高贵与下贱通行版本昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不穀，此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。古本合校昔得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正。其至也，谓：天毋已清，将恐涟；地毋已宁，将恐废；神毋已灵，将恐歇；浴毋已盈，将恐渴；侯王毋已贵以高，将恐蹶。故必贵以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤寡不穀，此其贱之本与？非也。故至数与？无与？是故不欲琭琭若玉，而硌硌若石。注： 1、这里的“涟”字，在帛书《老子》乙本中为“莲”，在通行本《道德经》中为“裂”，帛书《老子》甲本缺此字。根据文意，此字不可能是“莲”，“裂”也不太恰当。而“莲”字应该是抄录过程中产生的笔误或误读，有可能充当了“涟”的通假字，故本合校版用“涟”字替代。 2、本章最后一句中的“而”字在各本中都是没有的，楚简《老子》无此章内容。从文意来看，此句如果没有“而”字，意思很难通顺，因此有可能是抄录过程中漏掉了“而”字，或者是老子原作就疏漏了此字。为使语句通顺，本合校版补上了这个“而”字。古本注释已：太。涟：泪流不断的样子。废：倒塌。歇：尽。渴：水干。蹶：倒下，跌倒。穀：谷的繁体字，据《说文解字》所载，本意为续。琭：玉有光泽的样子。硌：坚硬粗糙。读luò。古本释义从前得到一的情况：天得到一而清净，地得到一而安宁，神得到一而灵验，溪流得到一而充盈，王侯得到一而成为天下的君长。它们的极致，叫做：天勿太清净，恐怕将要阴雨连连；地勿太安宁，恐怕将要崩塌；神勿太灵验，恐怕将要竭尽；溪流勿太充盈，恐怕将要干枯；王侯勿太尊贵以至于高高在上，恐怕将要倒下。故此必定贵以贱为根本，必定高以下为基础。所以王侯自称孤、寡、不穀，这是他们的贱之根本吗？不是。故此是用了极致之数吗？没有吗？因此不希望光润如玉，而希望粗糙如石。真经解读本章是《道德经》第二次讲到“一”。上一次老子写到，“圣人执一，以为天下牧”（详见《重解道德经》第二十二章），意为圣人掌握纯一，用它对天下进行统治。本次老子把往昔的“得一者”做了一番梳理，我们来看看这个“一”的作用到底有多大。昔得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正。 “一”在这里指的仍是最纯粹的那个一。老子列举了五种事物曾经得到过纯一的情况，分别如下：天空因得到纯一而大气清净——那时的空气非常纯净，没有严重的空气污染，于是便能晴空万里、无风无雨。大地因得到纯一而环境安宁——那时的大地板块稳定，自然环境没有遭到破坏，于是便能无灾无害、宁静祥和。神明因得到纯一而感应灵验——神明达到了纯净一如之境，充满了灵性，因此能超越世间的局限，拥有神奇的能力。溪流因得到纯一而溪水充盈——溪流曾经在青山绿树之间流淌，有完整的生态系统来滋养，纯净的山泉源源不绝地补充着溪水，似乎取之不尽、用之不竭。王侯因得到纯一而成为天下的君长——过去的圣王（如三皇），他们的伟大功绩为万民所景仰——燧人氏钻木取火、伏羲画八卦、神农创耕种。他们在修行中达到了纯净一如，因此能成为天下共尊的君王。其至也，谓：天毋已清，将恐涟；地毋已宁，将恐废；神毋已灵，将恐歇；浴毋已盈，将恐渴；侯王毋已贵以高，将恐蹶。但当那些有利的情况达到了极致，也就是过分追求“得一”的效果，以至于用力过猛，就会造成物极必反的后果：天空不要太过清净——如果天空晴朗了太久，就该下雨了，而且还不是小雨。正所谓大旱之后必有大涝，大自然永远保持着动态平衡。大地不要太过安宁——大地安宁太久必然酝酿着动荡，板块在大地深处聚积着能量，表面的平静之下，危机正在蠢蠢欲动。总有一天，地动山摇，火山喷发，这些灾害迟早都会发生。神明不要太过灵验——如果神明太灵验，向其祈求的人必然就多。虽然神明拥有强大的灵性，但也禁不起消耗，用得太多自然会有竭尽的时候。溪流不要太过充盈——如果溪流总是那么满溢地流淌，山中蕴藏的水量就会过度流失，如果得不到及时补充，久而久之溪水就该枯竭了。王侯不要太过尊贵，以至于高高在上——王侯作为国家领袖往往容易骄傲自大、自视过高，他们总喜欢把自己摆到至高无上的位置，以得到万民的景仰。而当王侯把自己尊得太贵、抬得太高的时候，也就意味着灾祸将要降临了。也许哪天不慎，他便会从高台跌落，再也爬不起来了。故必贵以贱为本，必高矣而以下为基。抬得太高容易跌落，尊得太贵容易衰败，不如放下对高贵的执着，保持一颗谦下的平常心。这就引出了一个道理：贵以......