追随直觉之路_AZW3_MOBI_EPUB_【美】约瑟夫·坎贝尔;朱侃如译
内容节选
神话的机制:象征如何运作 神话发挥魔力的方式就是通过象征而运作。象征就像一个自动按钮一样,一按就会释放并传导能量。33既然世界各地的不同神话系统包含许多实际上是宇宙共通的象征,下面这个问题也就随之出现了:为什么一个宇宙共通的象征,会被导向某个文化目的呢?这又是如何做到的呢?这一主题相当错综复杂,但是,我想我能够用一些简洁的话语来将其呈现。 象征是本来就内“建”在心灵之中,还是后来才“刻”上去的呢?动物心理学家已经注意到,如果一只老鹰盘旋飞过一群才刚孵化出来的、从没见过老鹰的小鸡,众小鸡就会四处乱跑,寻找庇护。如果是一只鸽子飞了过去,小鸡们就不会如此反应。那么,如果是仿照老鹰外形做出来的假模型呢?当这个模型通过铁丝的引导,从小鸡上方越过去时,小鸡也会赶紧找地方躲避;如果同一个模型倒退滑翔的话,小鸡则不会受到惊吓。这个现象就是“先天释放机制”(innate releasing mechanism),又称作“刻板反应”(stereotyped reaction)。 另一方面,当一只小鸭刚刚破壳而出时,它会将首先看到的会移动的生物当作自己的父母。小鸭会牢牢依附于这个形体,这种依附关系就无法解除了。这种一出生便启动的联结过程就是一种后天的刻印。 就人类心灵的问题而言,关键就在于大多数反应是刻板的还是后天刻印的。刻板的回应(正如在老鹰和小鸡的案例中)是一种锁和钥匙的关系,仿佛有个精确的老鹰意象蚀刻在那些小鸡的脑海中。你可能会问自己,是谁在对刺激作出回应呢?是那些从未见过老鹰的小鸡吗?不,作出响应的可以说是整个族群的几乎所有小鸡。 就人类心灵的问题而言,关键就在于大多数反应是刻板的还是后天刻印的。 小鸡对于真实老鹰以及人造老鹰的反应,足以说明荣格所称的原型:一个象征根据一个集体的意象,释放出能量。这些小鸡不曾有过关于老鹰的经验,然而它们却会对老鹰有所响应。而一只自己“黏”上鸡妈妈的可爱小鸭,却显得古怪而特立独行;小鸭是个体,不仅仅是种类型。小鸭和母鸡的结合因此属于后天刻印的结果。 刻印与某个你看到就受其吸引之物的区别何在?刻印出现在你已有心理准备的独特时刻,这个时刻只会延续极为短暂的几秒钟。然而,一旦刻印成功,它就不可更改也无法磨灭。 结果显示,要在人类心灵中让任何刻板意象“拍板定案”,确实不可能。就这里的讨论而言,我们必须假设在人类心灵之中,并没有什么特别重要的、刻板的、先天会释放出的意象。因此后天的刻印就是支配的因素。 问题接踵而至:为什么会有宇宙共通的象征呢?我们在每一个社会的神话、宗教、社会结构之中,都可以看到相同的象征。如果不存在已经植入人类心灵的先天释放机制,那些宇宙共通的象征又是怎么来的? 既然这些象征不是与生俱来的机制,也不能跨越文化进行传播(文化的差异太过巨大了),则必定有几乎所有人都共享的恒常经验才对。 结果显示,这些经常会出现的经验,事实上发生在婴儿期。它们是婴儿与母亲、父亲、双亲关系、婴儿自己的心理转化问题,这四者之间的关系。这些宇宙共通经验孕育出“基始观念”这个世界各个文化都会有的不变主题。 社会、神话以及个人的发展 在我们讨论个人与社会之前,我想先总结一下弗洛伊德针对这个主题的看法,这是后面一切讨论的基础。 首先,弗洛伊德的心理模型建立在下面这个观念之上:心灵与生俱来便有意志、欲望,也就是“我想要”。心灵是一个缩小版的“我想要”机器,而外在社会、环境、家庭以及孩子身躯的劣势,都会对心灵的各种欲望提出不同的“禁令”。由此,我们发现了基本的核心论题。 孩子无法一直处于“想要却不可得”的紧张状态之下。面对绝对的禁令——孩子绝对不能拥有某样东西时,欲望只能下沉到无意识之中。正如弗洛伊德所说的,好的父母会想办法让孩子分神,不要一直去关注自己被禁止或不可能达成的欲望;然而,之前的“我想要”还是会一直存在,并以愿望的形式深埋于心灵之内。 关键因素在于,一旦愿望进入了无意识,禁令也就随之而到。因此,无意识之中就有一组同时包含有正负能量的动态的能量单位;弗洛伊德称此为矛盾心理(ambivalence)。他称这个行当为“压抑你的愿望”,而与之形影不离的就是一种社会禁令的向内投射。当事人借由这个过程向内投射了一部分社会秩序。禁忌(taboo)这种内建的“不可以”,是社会的治理范围,而不属于天性的辖区。这种禁忌每个社会各有差异。因而,宗教人所谓的良心(conscience),其实是一种社会结构,其功能在于充当孩子成长之文化道德系统的一部分。 宗教人所谓的良心,其实是一种社会结构,其功能在于充当孩子成长之文化道德系统的一部分。 正如弗洛伊德所做的,让我们也以基础育儿的联想来举例:孩子对母亲有所要求,母亲却无法总是满足孩子。这种矛盾心理(愿望和禁令埋藏在一起)以一个能量单位的形式,停驻在心灵之内。心灵内这个能量单位最终得要释出才行,所以必定......
- 封面页
- 信息
- 约瑟夫·坎贝尔简介
- 坎贝尔神话系列作品
- 中文版序 神话的复活
- 原版编者序 库伯联盟学院的神话专家
- 引言 我们为什么需要神话
- 测一测 你了解神话的功能吗?
- 第一部分 人与神话
- 01 仪式的必要性
- 神话的功能
- 神话以及个人的发展
- 未来的神话
- 02 穿越时空遇到神话
- 神话的表面和实质
- 神话的诞生:原始和早期的社会
- 东西方的诞生:高等文化
- 第二部分 现存的神话
- 03 社会及其象征
- 神话的机制:象征如何运作
- 社会、神话以及个人的发展
- 自我:东西方大不同
- 04 神话与自性
- 荣格以及人格的双极性
- 集体无意识的各种原型
- 05 个人神话
- 荣格:我的生活神话
- 神话的今昔功能
- 第三部分 英雄的旅程
- 06 自性的英雄之旅
- 第四部分 对话
- 07 灵性的对话
- 注释
- 坎贝尔基金会简介