壸政：清代宫廷女性研究_AZW3_MOBI_EPUB_毛立平 沈欣

内容节选

第五章 “家无二主、尊无二上”：清帝对后权的压制 清代皇后的地位在入关前后的变化，已为一些学者注意到，如刘潞曾指出，入关前后妃在一定范围内参与政务活动，如与皇帝一起迎接凯旋的将士、接待外藩蒙古来朝等；入关后经过近百年的“反复较量”，才逐步确立了男尊女卑的帝后格局[1]。但对入关后帝后关系的转变过程，即皇帝通过何种方式压制后权并在宫廷内外确立了独尊的地位，并未有人进行过深入的讨论。本章将从制度、礼仪和空间三个维度，探讨清代皇帝如何逐步切断和阻碍皇后与大臣及命妇之间的联系，力图建立一个与外界隔离的封闭的宫廷，并以此揭示清代皇后地位和权力的变化过程。 第一节 从“母仪天下”到“恪修内职”：切断皇后与大臣的联系 皇后，对于内廷妃嫔而言是位居中宫的领袖，对于广大臣民而言是“母仪天下”的象征，正如册后诏书中所说：“宜昭女教于六宫”，“应正母仪于万国”[2]。因此历代册立皇后不仅要在宫廷中举行隆重的典礼，还要昭告天下，是公开而隆重的礼仪。作为与帝齐体、共同抚育黎元的女主，皇后与皇帝一样应当得到天下臣民的忠诚和爱戴，事实上，清代的大臣们除注重向皇帝效忠外，也会通过一些方式向皇后表达同样的情感，使得皇后与外朝大臣之间一直保持着某种联结。 皇后与朝臣的联结，首先体现在大臣在节庆时向皇后进笺庆贺。清代宫廷节庆以三大节最为隆重，即元旦、冬至和帝后（包括太后）的生日[3]。从文献记载来看，三大节时大臣除向皇帝上表庆贺之外，亦须向皇后进笺。这一做法早在关外即已施行，“崇德元年定，元日进庆贺表笺，长至、万寿圣节进表庆贺，与元日同”[4]。入关后，“（顺治）八年定，元旦、冬至，直省文武五品以上官，各进贺皇太后表文一通，皇上表文一通，皇后笺文一通”[5]。康熙四年时礼部题请，“今后每年元旦，直隶各省官员照例应进皇后笺文。至皇后千秋所进笺文，世祖章皇帝时未经赍进，无式可查，恭候上裁。得旨，元旦笺文依议行，千秋进笺世祖章皇帝时既未举行，著停止”[6]。其时康熙帝刚刚大婚，皇后年龄尚小，礼仪尽量从简，至康熙十六年即“题准，皇后千秋笺文，照例赍进”[7]。从此，文武官员在三大节时均须向皇后进笺。当然，并非所有官员都可以向皇后进笺，顺治八年规定为五品以上官员，至乾隆十三年册封皇贵妃那拉氏“摄六宫事”时，将可进笺的官员范围缩小为三品以上大员[8]。 所谓“笺”，是官员进呈给皇后的礼仪性文札，与进呈皇帝的“表”相对应。《清会典事例》载，“凡每岁元日、长至，在京王公百官，在外将军、都统、总督、巡抚、提督、副都统、总兵官，恭行庆贺，进表皇帝、皇太后，进笺皇后”[9]。从实际情况来看，“笺”不仅适用于皇后，皇贵妃也可以接受“进笺”。前述乾隆十三年，在皇后崩逝、由皇贵妃摄六宫事的情况下，规定“嗣后遇大节及庆贺大典，内外三品以上官，于皇贵妃前均进笺庆贺”[10]。可见，“笺”是文武官员向后宫女主致敬的重要方式，是联结外朝官员与内廷女主之间的一座桥梁，也是皇后母仪天下的重要表现之一。清前期，皇帝还对表、笺的格式进行划一规定，如顺治八年专门颁发了“庆贺皇太后、皇上表文，皇后笺文式样”[11]；康熙四十四年，由于“朝鲜国王李焞所奏庆贺表、笺每岁更换，字句之间不能尽协，应颁发定式，令其照式恭进。从之”[12]。乾隆二十八年议定，“庆贺皇太后、皇上表文，本内及贴黄，纯用黄纸，面页用黄绫、黄签；庆贺皇后笺文，本内及贴黄，纯用红纸……面页、面签……俱用黄绫”[13]，并进一步明确，督抚、驻防将军、都统、提镇等官员“恭进表文、笺文亦应用纯黄、纯红纸色，毋庸加签”[14]。这些规定也在一定程度上规范和强化了进笺制度。 除节日庆典外，皇后生命中其他的一些重要仪式，官员也会以进笺等方式参与庆贺。乾隆六十年曾特别下令“册立嗣皇帝元妃为皇后”，“王公大臣以及外省督抚等”，毋庸“于朕前及嗣皇帝、皇后前呈进庆贺表笺”[15]。可见，册立皇后时，王公大臣进行庆贺是以往通行之例，乾隆帝禁止官员参与其中乃是特例，因此当乾隆帝薨逝后、嘉庆帝册立第二位皇后时，官员们就再度企图参与到册后庆典之中，一些外地汉族官员恳请“进京叩贺行礼”，满族官员则“奏恳趋赴宫门，恭申庆贺”[16]，而给皇后进笺，也是主要的庆贺行为之一。 再如皇后的生辰即“千秋节”，除前文所提到的进笺之外，大臣们还参与其他的庆贺活动。入关前，皇后千秋庆贺虽未形成固定仪制，但从史料记载来看，仪式相当隆重而公开。《清实录》载，崇德三年四月壬子，“皇后千秋节，内六旗王、贝勒、贝子等，各献金、珠、貂皮、牛、羊等物”[17]。崇德五年虽然下令“凡遇元旦、万寿及中宫千秋节，内外诸王、贝勒等一应进献礼物，俱著停止”，但同时表明停止王公进献礼物的原因不在于降低皇后生辰规格，而是担心“诸侯违制不贡，召衅生乱”，因而改为皇后千秋“赐和硕亲王以下、辅国公等以上银两有差”[18]。入关......

1. 信息
2. 目录
3. “清史研究丛书新编”说明
4. 前言 清代宫廷的性别建构与民族认同
5. 第一编 初入宫闱
1. 第一章 清代八旗选秀制度的意义和变化
1. 第一节 八旗选秀的意义
2. 第二节 八旗选秀范围的变化
2. 第二章 “承值内廷”：内务府三旗选秀
1. 第一节 外貌与家世：内务府选秀的考量因素
2. 第二节 秀女人数的缩减
3. 第三节 内务府选秀流程
6. 第二编 宫壸肃清
1. 第三章 “主位”与后妃等级
1. 第一节 “主位”与“小分主位”
2. 第二节 非“主位”与后宫规模
3. 第三节 清宫中的民女妃嫔
2. 第四章 后妃的晋封与待遇
1. 第一节 妃嫔位分的升与降
2. 第二节 晋封方式与年限
3. 第三节 位分与待遇
3. 第五章 “家无二主、尊无二上”：清帝对后权的压制
1. 第一节 从“母仪天下”到“恪修内职”：切断皇后与大臣的联系
2. 第二节 “皇后-命妇”体系的坍塌
3. 第三节 宫廷内外的空间隔离
7. 第三编 金枝玉叶
1. 第六章 公主与皇帝的关系
1. 第一节 “朕膝下现无公主，颇觉寂寞”
2. 第二节 奉养天年
2. 第七章 公主与额驸的关系
1. 第一节 身份和文化的差异
2. 第二节 从公主府的运转情况看公主与额驸的关系
8. 第四编 暮年生活
1. 第八章 “庆隆尊养”：清代皇太后的尊称与晚年生活
1. 第一节 太后的尊号与徽号
2. 第二节 太后“御新宫”与晚年生活
2. 第九章 “不与外事”：清帝对皇太后角色的定位与建构
1. 第一节 太后宫三大节仪式的减杀
2. 第二节 清帝对太后权力和活动范围的掌控
3. 第十章 清代太妃嫔的尊封制度与生活状态
1. 第一节 清代太妃嫔尊封制度的发展变化
2. 第二节 太妃嫔的生活状态与人际联系
9. 第五编 承值侍应
1. 第十一章 “可谓至少”的清代宫女
1. 第一节 清代宫女概况
2. 第二节 宫女与“主子”的关系：从惇妃殴毙宫女案谈起
2. 第十二章 “一品夫人”与清宫的乳保群体
1. 第一节 乳保的称谓与职责
2. 第二节 清帝对乳保的封赏
3. 第三节 皇室乳保的特权及影响力
3. 第十三章 宫廷中的差务妇人——以“妈妈里”“姥姥”为例
1. 第一节 名目繁多的“妈妈里”
2. 第二节 妈妈里的遴选与待遇
3. 第三节 宫廷稳婆“姥姥”群体
4. 余论 传承与变革——明清后宫制度的比较与思考
1. 第一节 秀女的选拔与管理
2. 第二节 后妃的位号与皇后地位的衰落
3. 第三节 “宫壸肃清”的明清宫廷
10. 主要参考资料
11. 致谢