AL123 12堂极简哲学生活课_AZW3_MOBI_EPUB_玛丽·罗贝尔
内容节选
第3章 学尼采，做自己——究竟如何超越自我的极限？ 在你的想象中，你抵达终点线多少次了？你的脑海里浮现出完整的影像：关节紧绷，肌肉发烫，眼睛全神贯注地望向远方，额头上渗出几滴汗水，一步一步，跑向前方，忘却了所有痛苦。之后，你终于到达终点，你双膝跪地，耳边响起看台上爆发出的阵阵欢呼声。《我们是冠军》[1]的旋律恰好契合了你此时的心跳节奏，你的身体得到了彻底解放，准备给那些受人仰慕的队友们一个激动人心的拥抱。在你的脑海中，这一幕常常以一个长镜头结束，镜头对准了正在接受采访的你，你的脸上流露出英雄们特有的谦逊之情。在英雄们的眼里，胜利只不过是一场简单的仪式而已。 从你蹒跚学步时起，你就梦想成为一名出色的运动员，这样的梦你已经做过成百上千次了。闭上眼睛，你想象自己拥有传奇的职业生涯，无论是跑过的距离还是获得的赞助，你都是世界纪录保持者。但是有一天，你的脑海里突然冒出一个想法，你动力十足地要去跑你人生中的第一个马拉松，以便实现自己的梦想。你克服了内心的懒惰和恐惧，怀着跃跃欲试的心情填写了报名表。毕竟，距离你生命中的最大挑战和终极超越之间就只差一双训练鞋。 你下定了决心，内心激动不已，随即投身准备工作。你提前九个月就拟定好了马拉松运动员口中的“训练计划”。你聚精会神地进行着详细研究。你关注了“脸书”上所有的马拉松网页。看到有关能量胶[2]的一些评论，你颇为惊讶。你比较了不同类型的鞋底，耗费好几个周六的时间，从一位熟悉脆弱肌腱的销售人员那里了解到你步态的细节信息。你想成为最好的。不过，最重要的是，你表现出严明的纪律性，不惜作出牺牲，以减少与朋友们外出活动的频率。 数月以后，你感到一种无与伦比的自豪感，一种希望通过不断努力提升自己表现的自豪感。相较于你的股四头肌，更多的是你的“自我”在成长。你一直在运动，而且你知道，努力既困难又有益。但在这里，它还在发挥另一种作用。每次长跑过后，你的信心都会得到提升，你觉得自己变得更加强壮，所有的疑虑也烟消云散，你已然能把世界变成你的舞台。你的身体似乎充满了力量，你的思想也变得坚定无比。在完成训练计划之后，你每天都需要运动，需要把自身极限提得更高。每天，你都会像念咒语一般说道：“我跑故我在。”看到智能手表上显示的数据，你很是满意。 九个月过去了，现在的你已经做好了充足的准备，即将成为一名真正的马拉松运动员。路线已经摸熟，跑鞋已经调好，音乐列表也已经编好，一切都让你冲劲十足。但就在你离巅峰只有咫尺之遥的时候，某种说不上来的沉重感左右了你的动作。你背部僵硬，举手投足之间给人一种奇怪的感觉，与希腊战士的风采相去甚远。薄荷膏无法缓解你的疼痛，系个鞋带就能让你感到头晕目眩。你不再是动作片的主角，而是在多家医院之间来回奔波的常客。在寻找你病痛的原因时，你发现了难以接受的真相。你的身体越来越差，任何训练或先进设备都无法减缓这个过程。你感觉自己很虚弱，像个冒牌货一样无助，深陷恐惧之中。简而言之，如果你仍然想按照计划，在热烈的欢呼声中到达终点，不想让你的梦想灰飞烟灭，那你的当务之急便是需要恢复征服者的心态。此刻的你需要一名专业教练。 尼采怎么看？ 弗里德里希·尼采体质羸弱，健康欠佳，很难将他与“体育”一词联系起来，更不用说与肌肉发达宛如雕像、为自己的精彩表现欢呼雀跃的运动员形象联系在一起了。然而，尼采的思想里包含了许多关于超越自我的思考，其数量完全可以与他名字中包含的辅音字母数[3]等量齐观。 在聆听这位哲学家的教诲前，我们可以先讲一讲他思想发展的背景，这得从他对基督教的批评谈起。尼采对基督教一贯抱以批评的态度，这一态度贯穿了他的全部作品。因为在他看来，宗教只注重祈祷，它让天空的地位高于大地。它让我们偏离了生活的意义，迫使我们对自己的日常生活视而不见，因为我们只顾着仰望上天，却忘记了我们在此处的存在。不过这种情况越来越少，因为基督教正日渐式微。尼采甚至还提出“上帝已死”的论调。这并不是说无人再信仰上帝，而是意味着我们的价值观和行为准则不再基于信仰，也不再恪守约定俗成的道德。以信仰和服从为基础的体系虽有约束，却也让人放心。但问题是一旦脱离了这一体系，人就会放任自流，社会赖以建立的一切就会崩塌，而这势必造成不小的动荡。 正如我们所知的，价值观的丧失导致了虚无主义。“虚无主义”这个词常有讽刺之意，是“破坏”的同义词。而在德国思想家尼采这里，虚无主义的含义稍显不同，而且更为精妙。在他的笔下，虚无主义具有两种形式。第一种是消极虚无主义，是“这有何用？”的虚无主义。人失去了自己的基本架构，也就失去了信仰的力量。他不想树立任何原则，也不想构建任何价值。这样的虚无主义，当然要与之作斗争。这样的虚无主义，把我们推向完全不作为的境地，矮化了我们的人格。但在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采也提出了积极的虚无主义，这才是我们的兴趣所在。既然上帝已死，而......
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- 目录
- 前言
- 第1章 跟着斯宾诺莎逛宜家——如何爬出欲望和烦恼的沟壑？
- 斯宾诺莎怎么看？
- 第2章 亚里士多德教你解宿醉——总是信誓旦旦地要改掉坏习惯？
- 亚里士多德怎么看？
- 第3章 学尼采，做自己——究竟如何超越自我的极限？
- 尼采怎么看？
- 第4章 走进伊壁鸠鲁的花园，不看突发新闻——面对纷繁芜杂的世界，我该如何坚持自我？
- 伊壁鸠鲁怎么看？
- 第5章 与柏拉图来场闪电约会
- 柏拉图怎么看？
- 第6章 帕斯卡告诉我们：人终有一死——时光匆匆，我想青春不老！
- 帕斯卡怎么看？
- 第7章 服用镇静剂，不如听列维纳斯一席话——家里的“小恶魔”如何才能变回“小天使”？
- 列维纳斯怎么看？
- 第8章 吃海德格尔的狗粮，品人生百味——汪星人去了天堂，但生活还要继续！
- 海德格尔怎么看？
- 第9章 康德，你被甩了——要理性还是要激情，热恋中的我该如何抉择？
- 康德怎么看？
- 第10章 柏格森为创业者代言——从打工仔变成老板，生活竟是如此滋味！
- 柏格森怎么看？
- 第11章 维特根斯坦助你解决婆媳问题——为何大家说着同样的语言，彼此却鸡同鸭讲？
- 维特根斯坦怎么看？
- 第12章 密尔教你如何表达谢意——收到不称心的礼物，你是否应该说出内心真实的想法？
- 密尔怎么看？
- 致谢
- 后折页
- 封底
