创伤之前我是谁:找回内心强大的自我_AZW3_MOBI_EPUB_路易丝·雷德曼

内容节选

引言 关于创伤与创伤疗愈的基本思想 1985年,我开始负责比勒菲尔德基督教医院(Evangelisches Klinikum Bethel)精神科工作时,德国的心理咨询师还不太重视研究来访者的心理创伤,他们认为创伤并没有那么重要,甚至认为那只是来访者虚妄的想象。20世纪80年代初,爱丽丝·米勒[1](Alice Miller)出版了几本关于心理创伤的书,但并没有引起业内的注意。在当时,来访者讲述的心理创伤基本都被当作癔想。2010年以来,我们看到、听到了许多关于暴力的讨论,很多受害者也开始讲述自己的经历,但也有不少人因担心不被理解而三缄其口。 随着时间推移,我们清楚地认识到创伤经历是引起许多心理问题的原因或原因之一,最近也有一些权威的研究显示,心血管疾病及其他慢性病,尤其是中年阶段出现的糖尿病等疾病,也可能和童年时期遭遇的心理创伤有关(Felitti,1998)。 2000年以前,如果哪个心理咨询师非常认真地对待来访者讲述的可怕经历,会遭到其他同行的歧视。幸运的是,如今承认并接受来访者讲述的经历并不需要很大的勇气。虽然来访者讲述的细节不一定完全符合事实并且有据可循,但我们相信来访者经历了他们讲述的暴力事件,而且相信这些事件对他们的身心带来伤害。 近年来,心理咨询在人为的精神创伤领域的研究,尤其在儿童精神创伤的原因及其恶劣影响方面,取得了很大进展。如今的来访者有很多选择,可以比较哪种疗愈方式最适合自己。有些人喜欢循序渐进的温和疗法,有些人则愿意接受一场“疾风暴雨”的涤荡,好让一切伤痛都尽快成为过去。 从来访者身上学习——想象的疗愈力量 治病在人,治愈在天。 ——帕拉塞尔苏斯(Paracelsus) 来访者常常是我的老师,看到他们在极端困难的情况下自己找到别具匠心的解决方法时,我会感到受益匪浅。比如,有的来访者创造了一个让自己很有安全感的内部或外部世界,他们“假想”出了内在的陪伴者,如守护使者、动物形象等来对抗孤独、获得安慰。当来访者看到我们非常尊重和欣赏他们这些有创意的想法时,就会和我们分享他们的内心世界。我从卡尔·西蒙顿[2](Carl Simonton,1992)那里学到了这种练习方法:幻想一个美好的地方,“创造”对精神有帮助的生灵。这正好和我的那些来访者下意识的做法不谋而合。我一直觉得所有人心里多多少少都蕴含内在智慧。我经常观察到,那些来访者,特别是受到极大刺激的人,往往拥有他们清醒时自己都意识不到的知识和智慧。很多人已经忘记倾听自己的内在智慧,因为这种倾听需要绝对的平静,还需要给理智应有的空间,清楚理智并不占据最重要的位置。 还有一个事实让我感触颇深:每个人都有自我疗愈的能力,心理咨询师最重要的任务是支持这种能力。 如果有心理咨询师说他比来访者自己更了解什么对来访者最好,我觉得这是非常不妥的。来访者肯定比我们更清楚什么对他们有帮助。心理咨询师应该具备谦恭和倾听的态度。 我们支持来访者倾听自己的内心智慧,就等于支持他们的自我疗愈力,鼓励他们尽情释放自己被尘封已久的潜在力量。 如今,关于创伤疗愈的很多方法中都会用到想象这一方式。我在欣喜的同时也看到了危机:虽然将想象运用到心理疗愈中可能会对疗愈有所帮助,但这并不表示想象在任何时候、对每个人都有用,很多人并没有意识到这一点。每个人都是不同的个体,对这个人有用的方法很可能对另一个人有害。所以,我强烈建议来访者自己选择是否接受心理咨询师推荐的方法。无论来访者如何选择,心理咨询师都应该予以尊重。 关注内心的稳定以及想象的疗愈力 尽管有些人对“三阶段疗法”持不同意见,但以当今的知识水平,“三阶段疗法”对反复受创者来说依然是最有效的方式。其中,第一阶段是自体强大,在这个阶段不免会接触一点儿过去的伤痛,也就是说,来访者可以讲述自己的创伤经历。直面伤痛通常并不是一个行为概念,当来访者开始回顾过去的经历时,就已经在直面伤痛。自体强大的目的是让来访者在第二阶段有足够的承受力直面创伤,并进入第三步的融入阶段。在整个疗愈过程中,我们应该注意让受创者的内心足够稳定,只有这样,他们才能回首那段难以名状的黑暗,进而鼓足勇气讲出来。也就是说,要想直面过去的惊涛骇浪,受创者不仅需要外在的爱、关怀与陪伴,同时需要内在强大的力量以及对自己不断增加的同情心。心理咨询师一定要创造这样的环境。 这里尤其需要强调的是,直面过去的伤痛与恐惧并不是目的,而是一种方法,为的是让受创者能更健康地活在当下和未来。 很多人对“让受创者学会自我同情和自我安慰”这种观点表示质疑,认为安慰受创者本来就应该是心理咨询师的任务和职责。但如果受创者自己没有掌握这种能力,他就会越来越依靠他人,想不断在心理咨询师那里寻求安慰,而心理咨询师不可能随叫随到,更不会永远陪在受创者身边,这样双方都会陷入一种两难的境地。如果心理咨询师一开始就和受创者沟通,让......

  1. 扉页
  2. 信息
  3. 目录
  4. 声明
  5. 关于本书(克雷特-柯塔出版社寄语)
  6. 再版前言
  7. 第六版前言
  8. 引言 关于创伤与创伤疗愈的基本思想
  9. 1 建立内心的稳定
    1. 1.1 心理咨询关系
    2. 1.2 建立疗愈联盟
    3. 1.3 欣赏并运用已有资源
    4. 1.4 找到可怕画面的平衡画面
    5. 1.5 练习自我觉察
    6. 1.6 认识内在观察者
    7. 1.7 找到可怕画面的平衡力量
    8. 1.8 学会与可怕画面保持距离
    9. 1.9 认识情绪并学会掌控问题情绪
    10. 1.10 给不安的画面一个形象
    11. 1.11 遇见“过去之我”
    12. 1.12 让问题形象登上内在舞台
  10. 2 学习如何与身体和谐相处
    1. 2.1 自我疗愈、身体记忆与自我觉察的原则
    2. 2.2 Breema身体练习
    3. 2.3 其他身体练习
  11. 3 面对惊恐的方法
    1. 3.1 准备阶段
    2. 3.2 直面创伤
    3. 3.3 直面创伤之后
  12. 4 创伤疗愈中的艺术疗愈
    1. 4.1 什么是艺术疗愈
    2. 4.2 艺术疗愈的练习和干预
    3. 4.3 艺术疗愈中的内在舞台
  13. 5 接纳自己的过去并融入自我
    1. 5.1 给悲伤一个形象和空间
    2. 5.2 香笺小字寄行云
    3. 5.3 遇见未来年迈的自己
    4. 5.4 仪式
    5. 5.5 创造故事
    6. 5.6 过错与和解
    7. 5.7 意义问题
    8. 5.8 感激与和好
    9. 5.9 重新开始
  14. 6 心理动力学的想象疗愈法在儿童和青少年中的应用
    1. 6.1 创伤产生的影响
    2. 6.2 心理动力学的想象疗愈法在儿童和青少年中应用的基本原则
    3. 6.3 疗愈
    4. 6.4 展望
  15. 附录:心理疗愈的重要步骤
  16. 练习一览表
  17. 插图