以生命的名义:弗洛姆谈话录_AZW3_MOBI_EPUB_艾里希·弗洛姆
内容节选
三、梦是全人类的语言 所有人都知道,我们只能掌握一种语言,我们称之为我们的母语。也许我们还学了一些外语:法语、英语、意大利语。但是我们忘记了我们还在说另一种语言,也就是梦的语言。这种语言很奇怪。它是一种通用语言,出现在人类历史的所有时期和所有文化中。原始人的梦境语言、《圣经》中法老的梦境语言、斯图加特或纽约居民的梦境语言几乎完全相同。我们每晚都说这种语言。虽然我们常常忘记我们做过什么梦,因此认为我们没有做过梦,但我们每晚都在做梦。 梦境语言的特点是什么?首先,它是一种夜间的语言,一种睡梦中的语言。这就好像我们只能在晚上说法语,而白天一个字也听不懂。此外,它也是一种符号语言。我们可以说,这种语言以一种具体的形式表达内心的体验,涉及感官的,几乎是具体的、可见的事物,即外在代表着内在,事件代表着经历。就像诗歌里写的:当一位作家说,“红玫瑰温暖了我的心”,没有人会认为温度上升,因为他指的是一种感觉、一种体验,以具体的物理变化的形式来表达。也许可以用一个非常有趣的梦来解释我的话。西格蒙德·弗洛伊德做过一个梦,并讲述过。这是一个关于植物标本馆的很短的梦。弗洛伊德梦见他有一座植物标本馆,在室里有一朵干花,这是梦的所有内容了。他对此有几个想法,比如:这朵花是他妻子最喜欢的花,他妻子经常抱怨他从不给她送花。同时这朵花也与可卡因有关,他和发现可卡因的人几乎同时将其用于医疗。这是一个简单的符号:植物标本馆里的花。但它意义重大,它说明了弗洛伊德性格中最基本的一个特征。花是爱的象征,也是性的象征、情欲的象征、生命的象征。但是植物标本馆里的花是一种干枯的花,它有一个完全不同的用途,即科学检查。人们把它当作研究对象来审视,但不再把它当作一种绽放的、栩栩如生的东西来体验。纵观弗洛伊德对爱情和性的态度,你就会发现,尽管他把它作为科学研究的对象,但在生活中,他更像是一个拘礼的、害羞的人。四十年代初,他在给一位朋友的信中写道,当他看到一位吸引他的女子时,他感到非常惊讶。这只是弗洛伊德经历的一个例子,在这个年龄,大多数人不会对这样的经历感到惊讶。此处只是一个小象征,在这个只需要几句话就能描述的小象征中,对于弗洛伊德的性格刻画跃然纸上,而对此需要写上好几张纸才能详细说明,这么短的梦在象征语言中可能表达了什么。 关于梦境语言的另一种认识是,在梦中,我们对他人和自己的了解比我们清醒时意识的要多得多。我们在梦中——我一会儿还会回到这个话题——某种程度上更不理性,但某种程度上也比清醒时更明智、更有洞察力。弗洛伊德的例子表明:他几乎没有意识到自己这个特征,这可以从他自己的分析中看出;但在他的梦里,他清楚地认识到自己对于花象征意义的矛盾的、双重价值的立场。 另一方面,这又与梦境语言的一种特征有关,而这种特征在谈到梦时通常被低估了价值:大多数人(我说的是“大多数”,然而我们没有统计数据,所以我也许应该更加谨慎地说“很多人”或最好说成“我在分析实践中见到的大多数人”)在做梦时很有创造力,会梦到在他们现实生活中完全不会幻想的事。在梦中,他们成为故事、诗歌、神话的创作者。那些醒着的人,即使付出最大的努力,也做不到这一点。我听过许多个梦,如果能用文字记录出版,可以与卡夫卡的一些短篇小说相媲美。然而,如果这个人醒着,你对他说:“像卡夫卡一样写一篇短篇小说吧。”那么他会看着你,好像你说话不走心一样。当然,这对他来说是不可能的。在梦里,他是一位诗人、一位艺术家,而在清醒的时候,他失去了所有这些能力。是的,我们甚至可以这样精确地定义有创造力的艺术家:他们是不在睡眠状态也有创造力的人,也就是说,即使醒着也有创造力。 在白天,人是合乎某种文化的。我们在白天说些什么在很大程度上取决于我们的出身。一个狩猎部落的非洲人谈论的事情和范畴与我们不同,这是不言而喻的。我们所说的话是由社会决定的。但在梦里,我们说的是通用的语言。我们的日常语言,即我们认为的母语或外语,总是一种由社会决定的语言。另一方面,梦境语言是一种通用语言,是人之语言。 我们如何解释这个特性?首先,我要讲一些看起来很复杂但实际上很简单的东西,也就是清醒和睡眠的区别。我们理所当然地生活在两种存在中,甚至经常意识不到:我们生活的一部分是醒着的,另一部分是睡着的。但我们醒着意味着什么呢?当我们醒着的时候,我们处于一种必须为生活努力的状态:我们必须工作,我们必须获得生活所需的东西,我们必须防御攻击,简而言之,我们必须“战斗”。这对我们的行为、我们的思想都有影响。对于我们的行动来说:我们必须调整自己,我们必须按照我们生活的社会所期望的那样行事,这样我们才能生产,才能工作。但更重要的是,它也对我们思考的领域和感觉产生重大影响。白天我们如何看待事物,就必须以同样的方式对待事物,这样才能操控它们、处理它们、利用它们、取用它们。我们需要表现得理智,这被称为“理性”......
- 信息
- 前言 “人不仅仅是他自己”——与艾里希·弗洛姆的相遇
- 一、社会中的富足与厌倦
- 1.被动的人
- 2.现代的无聊
- 3.生产需求
- 4.父权秩序的危机
- 5.宗教的惨败
- 6.对抗人类成长的极限
- 二、关于侵略的起源
- 三、梦是全人类的语言
- 四、对于非心理学家的心理学
- 1.前现代心理学和现代心理学
- 2.西格蒙德·弗洛伊德的三个基本概念
- 3.精神分析的进一步发展
- 五、以生命的名义:谈话中的肖像
- 六、希特勒——他是谁?对这个人的抵抗意味着什么?
- 七、先知著作的现实意义
- 八、人是谁?
- 参考书目
- 演讲来源