经济学思维50讲 : 做一个理性的行动人_AZW3_MOBI_EPUB_亮叔

内容节选

推荐序 就像自然科学是对自然现象的探索，经济学是对社会现象的探索。与自然科学漫长的探索过程一样，经济学家发现人类社会最为基本的分工合作原理经过了一个漫长而曲折的过程。下面将先说明经济学的性质，再说明它的重要性。 《国富论》的主题是探究财富的秘密，亚当·斯密把财富作为考察的对象，认为分工是财富的原因。分工确实可以视为财富的原因，但由于亚当·斯密没有采用方法论个体主义与主观主义，他对分工产生的原因没有给予充分的解释。事实上，分工是企业家行动的产物，或者说，分工是一个与企业家精神相关的概念，但亚当·斯密的理论体系不是从企业家概念出发的，所以他也没有很好地解释合作（分工），只是描述了分工。他假设分工合作已经存在（用“看不见的手”比喻），并把这作为经济学的起点，而分工为什么会存在，恰恰是需要解释的。由于没有解释分工，他也就没有真正解释财富的奥秘。事实上，他给出的是一个“财富分配”理论。这种财富的分配借助于均衡机制，以“看不见的手”的方式实现。 发生在19世纪末的边际革命，为解释“分工如何实现”提供了理论基础。在边际革命中，主观价值论取代古典经济学的客观价值论，方法论个体主义代替方法论整体主义，这样就为理解分工提供了理论工具，因为分工是个体行动的结果，个体的行动又可以视为个体的“选择”，而边际效用理论可以很好地说明个体为何会做出某种选择。 但遗憾的是，在边际革命中，杰文斯与瓦尔拉斯两位经济学家没有把边际效用的思想用于说明“分工”，而是用于说明“均衡”。他们淡化了人的“行动”（选择），把人简化为效用的函数，假设人的“行动”被动地服从于边际上的最优条件。但是，他们对均衡的解释不等于对分工的解释，因为均衡是一种“状态”，而分工是一个“过程”。我们可以认为每个状态都是均衡状态，然后用一些因素来解释它，但这样做的意义不大，或者说等于没有解释。 相比之下，边际革命的另一位思想家门格尔保留了本体论意义上的人，也就是没有把人简化为效用的函数，而是认为人是能够对满足需求的重要性做出判断的活生生的人，这个意义上的人就是企业家。米塞斯在门格尔的基础上创立了“行动学”，它是真正有关分工合作问题的一般性理论，不仅能够解释分工，也回答了亚当·斯密没有回答的问题，即财富的来源问题。米塞斯的努力，也使经济学从一门基于均衡概念的解释性科学变成有关社会合作法则问题的一般性社会科学。我们可以认为，这是经济学家几百年来寻寻觅觅，最终找到的有关这门学科的独特性与存在价值的最好答案。 米塞斯的经济学（行动学，也是下文所指的“经济学”）是对分工合作原则的揭示，而社会中的每个人都离不开分工合作提供的物质基础，无论他持有什么意识形态。从这个意义上说，经济学构成了社会合作的底层逻辑。经济学是一个确切的、先验的理论，这使其不同于政治学、历史学、伦理学与法学等社会科学，这些在很大程度上是解释性科学。事实上，所有其他社会科学都要基于经济学提供的方法论，比如方法论个体主义与主观主义，我们在马克斯·韦伯的研究中看到了这一点。这意味着经济学构成了所有其他社会科学共同的起点与方法，成为它们的“母科学”。 经济学有关分工合作的知识是文明的精髓，它超越文化、制度和政策。事实上，任何文化、制度与政策都要服从分工合作的法则。在遵循分工合作的法则的基础上，不同的国家、文化、制度和政策可以共存。然而，实证主义和历史学派看不到这一点，它们从观察中得出结论，否定这种法则的存在。这使社会成为一个可以随意塑造的对象，必然导致分工合作的破坏与社会福利水平的下降。从这个意义上说，它们是对经济学的否定。 哈耶克在政治哲学层面扩展了米塞斯发现的分工合作原理。哈耶克强调“无知”或“理性不及”，而米塞斯强调“理性”，似乎他们是不一致的，但这是两个不同的层面。“理性不及”不意味着人不能认识原则，也就是说，“理性不及”并不排斥“人需要理性”，即理解并遵循有关分工合作的原则。实际上，这些原则恰恰也是哈耶克反复强调的。他认为只有遵循原则，才能演化出“好”的制度。 与自然规律一样，经济学揭示的分工合作的法则是很“硬”的，如果一个社会违背了它，这个社会就要受到惩罚。即便是苏联那样强大的政府，也不能对抗经济学揭示的分工合作法则。计划经济的悲剧，正是因为这样的法则没有被理解和遵循。假如人们想让自己生活得更好，那么他们应该诉求与这种法则相符的手段去实现这样的目标。但在很多情况下，由于他们不理解经济学，他们采取的是相反的手段，使自己的境况进一步恶化。20世纪，很多国家实施的计划经济政策是无视这种法则的表现。目前，各种干预仍然存在，这也是无视经济学法则的表现。当然，干预主义的流行也与“坏”的经济学的流行有关，这必然导致破坏市场分工合作，降低大众福利。 根据分工合作的法则，我们可以区分“市场经济”和“重商主义”。重商主义受到亚当·斯密的批判，但没有消失，反而......

1. 信息
2. 目录
3. 推荐序
4. 前言
5. 第一部分 人性与市场
1. 第01讲 稀缺 关于稀缺，很多经济学家讲错了
2. 第02讲 交易 从来就没有等价交换
3. 第03讲 销售 “卖”是人生中最重要的技能
4. 第04讲 价格 真相是免费的吗
5. 第05讲 需求 为什么梦想不能当饭吃
6. 第06讲 供给 为什么好演员怀才不遇
7. 第07讲 分工 “工具人”背后的理性选择
8. 第08讲 工资 诺贝尔经济学奖改变不了需求定律
9. 第09讲 商业 你身上有没有商业的味道
10. 第10讲 商人 没有中间商赚差价就没有商业文明
11. 第11讲 竞争 真正保护消费者利益的是市场竞争
12. 第12讲 市场 人性与市场
6. 第二部分 财富与道德
1. 第13讲 金钱 关于金钱的五个真相
1. 一、金钱不是万恶之源
2. 二、金钱是自由工具
3. 三、金钱让人更理性
4. 四、金钱维系文明
5. 五、金钱与宗教、哲学
2. 第14讲 货币 劣币与良币
1. 一、货币史的正面：劣币驱逐良币
2. 二、货币史的背面：良币驱逐劣币
3. 第15讲 通胀 有一个国家，人人都是亿万富翁
4. 第16讲 通缩 通缩是美女还是老虎
1. 一、为什么会有通货紧缩
2. 二、为什么会有人敌视通缩
3. 三、反通缩的本质是为了支持通胀
4. 四、关于通缩的常见谬误
5. 五、反通缩理论为何流行
5. 第17讲 产权 卖炭翁的悲剧
6. 第18讲 资本 关于资本，你需要知道的一些常识
7. 第19讲 赚钱 古人喜欢赚钱吗
8. 第20讲 炫富 不要炫耀不属于自己的东西
9. 第21讲 贫穷 减少贫穷的有效方式
10. 第22讲 道德 所有你想要的都请自己给自己
11. 第23讲 慈善 为什么人们会觉得捐钱比赚钱更道德
12. 第24讲 成本 为什么人们喜欢谴责社会的冷漠
13. 第25讲 全球化 世间伟大的事业大多是为了钱
7. 第三部分 流行与真相
1. 第26讲 理性 经济学被推翻了吗
2. 第27讲 泡沫 金融史上的三大泡沫
1. 一、郁金香泡沫
2. 二、南海泡沫
3. 三、密西西比泡沫
3. 第28讲 价值 钻石骗局是真的吗
4. 第29讲 广告 关于广告的十个真相
5. 第30讲 消费 消费主义是伪概念
6. 第31讲 娱乐 娱乐也是一种生产力
7. 第32讲 幸福 现代人不幸福是因为拥有的太多了吗
8. 第33讲 福利 有一个国家，人人都可以免费分房
1. 一、免费吃饭
2. 二、免费分房
3. 三、通往崩溃之路
9. 第34讲 战争 关于战争的经济学真相
1. 一、战争是世界上最昂贵的事
2. 二、战争帮美国走出了大萧条吗
3. 三、战争带来了科技进步吗
10. 第35讲 马太效应 现实永远要比故事和模型更加复杂
11. 第36讲 阶层固化 没有阶层固化这回事
12. 第37讲 国际贸易 贸易顺差与贸易逆差
13. 第38讲 知识产权 关于知识产权，人们在争论什么
1. 一、瓦特和蒸汽机的故事
2. 二、爱迪生和电灯
14. 第39讲 信息不对称 信息不对称是一个笑话
8. 第四部分 认知与命运
1. 第40讲 认知 你不是一棵“韭菜”
2. 第41讲 出身 十年寒窗和几代人的努力
3. 第42讲 读书 你不妨功利地读书
4. 第43讲 教育 关于教育的十三个经济学常识
5. 第44讲 内卷 年轻人如何反“内卷”
1. 一、“内卷”是对竞争的误解
2. 二、“内卷”与风险
3. 三、市场竞争不是“内卷”
6. 第45讲 躺平 做一个勇于行动的人
7. 第46讲 未来 年轻人会年薪百万吗
8. 第47讲 社交 社交中的五条经济法则
1. 一、社交的本质是交换
2. 二、社交遵循成本收益原则
3. 三、需求定律影响社交
4. 四、好的社交需要克服信息不对称
5. 五、在社交中发挥自己的比较优势
9. 第48讲 学习 书本知识和真实世界有何区别
1. 一、知识
2. 二、体验
3. 三、隐喻
10. 第49讲 思维 黑帮电影中的三堂经济学思维课
1. 一、不要只看见理想，还要看见成本
2. 二、不要只看见“大棋”，要看见真实的个人
3. 三、不要说别无选择，你永远有选择
11. 第50讲 方法 别人喜欢谈大事，你要去想小问题
1. 一、创作要从小的点切入
2. 二、研究问题要从小处着手
3. 三、大事业要从小事干起
4. 四、创业从赚第一块钱开始
9. 后记