AL123 人文社科免费专区文学 2023-03-16

中国历代治边思想研究_AZW3_MOBI_EPUB_李大龙

内容节选

两汉边疆思想观的论争与统一多民族国家边疆思想的形成黎小龙徐难于两汉是中国统一的多民族国家疆域形成的重要时期。在两汉四百余年开疆拓土和边疆经略的进程中，始终伴随着激烈的边疆思想的论争。论争涉及面之广泛，延续时间之长久，影响之深远，均有深入研究和探讨的必要。本文拟从边疆观与治边观的角度，去探讨中国统一多民族国家边疆思想的形成。一、“无用”之论与“内诸夏而外夷狄”两汉边疆思想的论争，见诸史籍最为频繁、在当时颇为流行的论点，是“四夷”聚居的边疆地区乃“无用之地”。这种现象，固然与当时边疆思想论争的激烈、广泛有直接关系，同时也与《史记》《汉书》两书著者太史公和班固二人均认同“无用”之论的观念倾向且刻意彰显不无关系。“无用之地”说法的出现，并作为统一多民族国家边疆基本意义和价值否定的固定表述方式，始于西汉武帝时期。据载，元光年间（前134—前129），武帝为“西南夷”事，“诏使（公孙）弘视之。还奏事，盛毁西南夷无所用”。[1]元朔年间（前128—前123），公孙弘多次为“通西南夷”，置沧海、朔方郡上书谏阻，理由是“以为罢弊中国以奉无用之地”。[2]此时的巴蜀民众亦不堪“通西南夷”之负担，“蜀长老多言通西南夷不为用”，认为此举是“今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用”。[3]公孙弘、蜀长老的这两种表述，在西汉武帝之后的相当长时期内，成为相对固定的表述方式。《汉书·西域传》唐颜师古注“罢弊所恃以事无用”曰：“所恃，谓中国之人也。无用，谓远方蛮夷之国。”[4]显然“无用”之论是以否定边疆的意义、价值为据，反对武帝“征伐四夷，开置边郡”[5]开疆拓土的经略大业。所以，“无用之地”所包括的地域范围，是“四夷”分布的所有边疆地区。元帝时贾捐之提出：“非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》所治，皆可且无以为。”师古曰：“为犹用也。”[6]贾捐之的“无以为”之地，就是《禹贡》华夏九州“冠带之国”之外的所有边疆。“远方蛮夷之国”，均“无以为”，皆为“无用之地”。追溯其源，两汉“无用”之论对统一多民族国家边疆的意义和价值的否定，可上溯至秦李斯边疆思想及秦王朝对边疆经略的实践。主父偃谏伐匈奴，引秦鉴云：秦始皇伐匈奴，“李斯谏曰：‘不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也……得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也……靡弊中国，快心匈奴，非长策也。’秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固泽卤，不生五谷”。[7]李斯的谏言，从农耕民族国家资源利益的角度，对构成北方边疆的两大要素即国土、人口资源的战略意义予以否定。国土，“得其地不足以为利也”,“地固泽卤，不生五谷”；人口，游牧迁徙，“遇其民不可役而守也”。可见，李斯谏言虽无“无用”之辞，却有“无用”之实，是为中国统一多民族国家边疆“无用”之论的滥觞。汉初数十年，朝议以“且得匈奴地，泽卤，非可居也。和亲甚便”[8]为主流边疆观和治边观。显然，支撑和亲之约数十年的边疆观，即是对边疆国土意义和价值的否定。这时期的汉匈关系，以兄弟相称，孝文帝时，致书匈奴：“先帝制，长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之。”[9]以长城为界，分为“引弓之国”和“冠带之室”两个对等之国，“以图长久，使两国之民若一家子”。[10]“无用之地”的基本内涵，就是对构成边疆的国土资源与族群（人口）的基本意义和价值之否定。这样的边疆思想，表现出浓厚的族群歧视和地域偏见。武帝继位之初的建元年间（前140—前135），汉朝内部曾为南方闽越、北方匈奴之事发生论争，其中淮南王安（谏伐闽越）及王恢与韩安国（匈奴和战）间的论争，常为后世引述。淮南王安云：“越，方外之地，剪发文身之民也。不可以冠带之国法度理也……以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。”“臣闻越……处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险……得其地不可郡县也。”[11]朝议匈奴，韩安国力主和亲，云：“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强。”[12]以边疆民族习俗、习性和自然地理条件否定北疆国土意义和价值的倾向，在秦李斯和汉前期的边疆思想中已显现端倪。从汉武帝始，延至东汉，这种倾向越趋明显、严重。韩安国所谓匈奴“怀禽兽之心”，主父偃则直称：“夫匈奴……禽兽畜之，不属为人。”[13]至昭帝盐铁之论，称匈奴为“禽兽之国”“长诈之国”。[14]而以南方蛮夷为“禽兽”者，元帝时贾捐之之论最具代表性：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也……弃之不足惜，不击不损威。其民譬犹鱼鳖，何足贪也！”[15]由边疆民族习俗、习性的特异而归之“禽兽”“鱼鳖”，由“禽兽”之性的“难得而制”而否定边疆国土的意义和价值，故而“弃之不足惜”,“本不足郡县置也”。可见，族群歧视的最终归结，是对边疆“无用......