AL123 沉思录_【古罗马】马克·奥勒留_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书（无页码）_【古罗马】马克·奥勒留
内容节选
卷四 4.1 只要顺应自然，内心的支配力就会灵活应对客观情势，就很容易适应实际情况和特定事件。这种力量起作用并不需要特定的材料，而是视情况而定着手处理其目标，将任何障碍物都变成可为其所用之物。它就像一团火，可支配任何掉入火中的东西。小火容易被扑灭，但大火很快就会把置于其中的一切都据为己有并将其吞噬，结果火焰会越烧越旺。 4.2 做任何事都不能无的放矢，也不能违背任何可证明生活技巧的原则。 4.3 一般人会寻求离群索居，隐于乡野、海滨或山林。你也非常渴望这样的生活，但这种隐居通常乃俗人所为，因为只要你愿意，随时都可以选择大隐于市，归于你心中独善其身。若要找能避开纷扰的清静之处，天下没任何地方比得上自己的内心，尤其是，若你胸中自有万千想象和记忆，只需对其凝神观照，即刻便可感到湛然宁静；所谓宁静，我是指一种井然有序的生活。所以，要经常让自己这般退隐，不断让自己获得新生。你内心参照的宗旨原则应简明扼要，足以一次就消除你所有的痛苦，使你在重新面对必须要面对的生活时能摆脱不满和怨恨。 你会怨恨什么呢？人类的邪恶？那你别忘了这个推论：有理性的人皆为彼此而生，宽容乃公正之一部分，违法作恶并非有意为之。想想有多少人在敌视、猜疑、仇恨，甚至拔刀相向中度过了自己的一生，然后被埋进坟墓，化为尘土。所以就别再怨恨了。或许你是对自己在宇宙整体中的位置感到不满？那就想想宇宙的两种形态——主宰万物的天意，或构成万物的原子——想想证明宇宙乃一个共同体的众多迹象。不过关于肉体的烦恼兴许还缠住你不放？那就想想精神吧，精神一旦转移其神思，一旦发现自己明确的力量，就与肉体活力之运动毫无干系，不管那种运动顺利与否；最后请再想想你有所耳闻并一直认同的关于痛苦和欢乐的所有那些道理。 这么说来，是一点小小的名誉让你分心？那请你想想，古今有多少事早被世人遗忘，渺渺时间之鸿沟有多宽多深，对你的颂扬有多么虚妄不实，你那些拥护者是怎样皂白不分，反复无常，再想想所有这一切都发生并局限在这个小小的空间。整个地球只是太空中的一个小点，你在地球上的居所是多么小的一个角落，这里有几多人或什么人会为你唱赞歌！ 最后请记住，你要退隐于自己内心那片小小的天地。最重要的是，不要有烦恼，不要感到不安。要自立自主，用一个普通人、一个普通公民、一个尘世凡人的眼光看待万事万物。在那些最立竿见影的思想观念中，有两点你需要稍加探究。第一点，客观事物本身皆不能触及心灵，因为它们是外在的静止之物；所有烦恼焦虑都只可能来自你的内心感受。第二点，你所见之万事万物几乎在你所见时就在变化，转眼之间就不复从前。所以你要经常回想自己所见过的事物变化。宇宙乃永恒变迁，人生即主观判断。 参阅卷二第16节（2.16节）末句及其注释。 4.4 如果智力为世人所共有，那么使我们成为理性动物的理性也为我们所共有。如果此推论成立，指示我们何事可为或何事不可为的那种理性也同样为我们所共有。若此论不谬，那么我们遵守的就是同一部法典。若此说成立，那么我们全都是同一个共同体的公民。若此说成立，那么宇宙就像是那个共同体。除了宇宙这个伟大城邦 ，谁能说人类还共享另一部共同的法典呢？ 正是从这个共同体，从这个共有的城邦，我们获得智力、理性和法则——不然这些从哪里能获得呢？恰如我身上的土元素来自于土，水元素来自于水，火元素来自于火，我吐纳的气息来自另一源头（因凡事皆不能无中生有，亦不能归于虚无）——所以智力也自有其源。 4.5 死亡和诞生一样，都是自然的一个奥秘：最初是上述那几种元素之化合，然后是元素之分解。故断无任何理由为死亡感到遗憾，因为这毫不违背智能生物之本性，或者说与其本性原则并不相悖。 4.6 对这种人而言，这样一种结果既合乎自然规律，又不可避免——倘若你不想要这种结果，那不啻希望无花果不再产生凝乳酶。无论如何都请记住，你和他很快都会死去，甚至连你们的名字不久后也会被遗忘。 4.7 抹去判断，你就抹去了“我受了伤害”这种想法；而抹去“我受了伤害”这种想法，伤害本身也就被抹去。 4.8 凡不会让人本身变得更坏之事，断不会使其生活变得更糟；那种事无论是从外或由内都不可能对人造成伤害。 4.9 有益之事的本质注定了非如此行事不可。 4.10 “已发生之事皆为合理。”细究这句话，你将会发现此言不谬。我说“不谬”，不仅是就其因果关系而言，而且还依照“合理”的本义而论——仿佛当初有某位裁定者在指派每个人的职责。所以，既然你已经开始，那就继续关注此说，而且履行你所有职责时都要把做事与做好人结合起来，我说的是真正意义上的“好人”。在每个行动范围内都要坚持这个原则。 4.11 若有人对你行不义之事，切莫照他的解释或他所希望你做出的解释来判断该事。只需就事论事，实话实说。 4.12 应随时准备遵循这两条原则行事：一、只做帝王和法官之固有理性指定你去做的于人有益的事情。......
- 信息
- 文前辅文
- 译者序言
- 作者年表
- 卷一
- 卷二
- 卷三
- 卷四
- 卷五
- 卷六
- 卷七
- 卷八
- 卷九
- 卷十
- 卷十一
- 卷十二
- 精选金句
