AL123 人文社科会员免费专区文学 2023-08-24

人的全面发展的法治向度研究_何士青_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书（无页码）_何士青

内容节选

第一章人的全面发展的马克思主义思想历史是一幅不断展开的画卷，今天是昨天的延续，明天是今天的发展，而“一旦生活与思想在历史中是不可分割的联系得到体现以后，对历史确凿性和有用性的怀疑立即就会烟消云散”[1]。对人的全面发展的思想源流进行考察，既可以领略前人的智慧之光，也可以正本清源，为准确理解和把握人的全面发展的内涵奠定基础。在历史上，虽然古希腊古罗马的智者们已经关注人的发展问题，并“奠定了西方文明一个伟大的设想，即可以通过教育来对人的个性品德进行塑造”[2]，虽然文艺复兴时期的人文主义者奠定了“以人为中心”的天人关系模式，虽然近代启蒙思想家戮力同心地追求自由、平等、人道、人权、世俗、理性、民主、法治，但是直到19世纪经由马克思恩格斯的努力才形成人的全面发展的思想体系。马克思恩格斯以辩证唯物主义和历史唯物主义为方法论指导，在揭露和批判资本主义社会人的异化的基础上，提出并阐释人的全面发展的观点。在马克思主义中国化过程中，经过党和国家领导人的努力，人的全面发展思想得到进一步丰富和发展。一人的自由全面发展马克思恩格斯始终关注人的命运，悲悯被剥削受压迫者的苦痛，一生致力于人的解放事业，将对人的现实状况的批评与对人的理想状态的追求结合起来。不论是对现存制度的批判，还是对未来制度的设计，都表达着他们对人的需要、人的本性、人的尊严以及人的价值的高度关切，这一关切集中体现为人的自由而全面发展的思想。习近平在纪念马克思诞生200周年大会上指出：“马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。在马克思之前，社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。”[3] （一）人的自由全面发展是共产主义社会的基本特征在《共产党宣言》中，马克思恩格斯指出：“随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了”,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。[4]马克思恩格斯设想的共产主义社会是人类历史上最美好、最合理的社会，在这个社会，“通过有计划地利用和进一步发展一切社会成员的现有的巨大生产力，在人人都必须劳动的条件下，人人也都将同等地、愈益丰富地得到生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料”[5]，一切阶级差别彻底消灭，工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别也逐渐消失，每个人都得到自由全面的发展。在马克思恩格斯看来，共产主义意味着人的自由权和平等权的真正实现，人能够自由而全面发展。首先，共产主义社会实现了生产资料的社会所有，产品对生产者的统治也随之消除，“人们自己的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。一直统治着历史的客观异己的力量现在处于人们自己的控制之下了”;“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人”。[6]其次，共产主义社会消灭了私有制，用社会的平等来补充法律的平等，“随着阶级差别的消失，一切由此差别产生的社会的和政治的不平等也就自行消失”[7]。再次，共产主义社会消灭了分工，“任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门的内部发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这个，明天干那个，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者”[8]。（二）人的自由全面发展的实现是一个历史过程人的自由而全面发展的实现不是一蹴而就的，而要经历一个漫长的历史过程，“全面发展的个人，他们的社会关系作为他们自己的共同的关系，也是服从于他们自己的共同的控制的，不是自然的产物，而是历史的产物”[9]。马克思恩格斯以人的发展状况为依据，将人类社会发展过程划分为三个阶段：人的依赖关系（起初完全是自然发生的）是最初的社会形态。这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换全面的关系、多方面的需求以及全面的能力的体系，建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。[10] 在“最初的社会形态”中，科技水平极其低下，生产力水平极其落后，人对人存在着依赖关系，“其历史内涵主要包括‘自然化’的需要、‘原始丰富’的活动、‘依附’的社会关系和‘缺失’的个性等”[11]。在这个形态中，人被异化了，......