当世界史的指针逆转之时_【德】马库斯·加布里尔_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_【德】马库斯·加布里尔
内容节选
肯定民主主义的“迟钝” 基于明确事实的政治 民主主义最大危机是什么呢?简言之,就是人们对民主主义的误解。很多人认为“民主主义就是人人都有自由表达的权利”,这是把民主主义与表达的自由混同起来了。其实想说什么就毫无顾忌地说只能归于表达自由,与民主主义不能划等号。 民主主义的实体是法院、各种基础设施、税制、官僚和行政部门等机关组合而成的复杂系统。它的运作通常缓慢而繁杂,然而正因为有这样的系统,普通民众才能享受各种基本人权。原因是这个系统的成员难以通过收买或其他手段将整个系统据为己有,之后集中炮火对普通民众进行攻击。 在德国的大学里,无论我多渴望把某位竞争对手挤垮或挤走,也只能止步于想象,在现实中绝难实现。哪怕我拼命向上爬,成功掌握了更多权力,哪怕我向系主任投诉该人十恶不赦,由于是在民主制度下,我的竞争对手仍会安然无恙。因为系主任会或早或晚地召集我和“仇人”见个面,本着兼听则明的原则弄清误会产生的原因,最后解决问题。谁挤垮谁对系主任都没有任何好处,如果真弄得沸反盈天,上级反而会认为他没有领导能力。 民主思考与非民主思考的差异 我们再来界定一下何为民主制度。民主制度的功能是在不同意见相互对立时减少暴力冲突的几率。当两人持有不同意见时,民主机关的作用就是在双方主张利益的中间地带找出妥协点。 有过诉讼经验的人应该会了解,在民主制度下,打官司不可能是一方大胜,一方全输,法官总要找出妥协点,这是他/她的功能所在。真实当然重要,但民主制度下的法官不会只追求真实,也要照顾双方的利益。民主主义以这种方式发挥机能。 因此,在民主制度下,想用一周时间彻底击败对手几乎不可能,就算能做到,难度系数也高得惊人。在民主环境中,我们想和对手放手一搏十分不易,因为会经历非常复杂与缓慢的流程。怒气冲冲的我们早晚会领悟,“斗争不太划算,最好抛开一切向前看”。斗争劳民伤财,不如早点结束,把时间花在更具建设性的事上。这就是民主制度的作用。 民主主义的危机也在于民主社会的民众们连上述基本道理都没弄明白。在他们看来,民主主义就是言论自由,想说什么就能说什么,尽情瞎扯都行。那说的不是民主主义而是脸书,是对影响遍及全球的美国宪法修正案(表现的自由)的曲解。我们应当理解民主主义的本质和价值,必须认清民主主义社会中那些缓慢的、甚至颇具官僚色彩的流程非但不是缺陷,反而是“善”。 拿我自己的例子来说,这本书想从薄薄的出版合同变成实体书,需要经过日本国税厅复杂缓慢的审查手续。因为有相关法律规定,我们得依照规定程序去做,如此才能得到想要的结果,也就是正式出版。出结果之前的过程似乎很长,因为民主制度在审查合同中是否存在可能导致纠纷或违法的疏漏或瑕疵,因此才会费时缓慢,对此我们应予以理解。活在世上不可能事事随心所欲,这种程度的延迟我们也该满足,这才是民主思维。 什么是非民主思维呢?最典型的就是“希望这些麻烦消失”这类想法。非民主思维的人希望万事万物都要百分百发挥功效,而且发挥出的功效要对自己有利。这与民主主义大相径庭,是彻头彻尾的独裁主义。在独裁国家想消灭自己的敌人非常简单,直接把对方杀掉都行,但在民主国家这是不可能的。 独裁主义与“明确的事实” 在我看来,民主主义应当以“明确事实的政治”为基础,这才是需要细心守护的价值。民主主义应该是真实的民主,因此事实至关重要。比如人权就是明确的事实,谁也不想受到严刑拷打,谁也不想和70个陌生人一起挤在肮脏狭窄的牢房里。民主主义得认可以上都是事实。再比如谁也不想被杀,所以民主主义要想方设法把杀人变成难办到的事。 在民主主义社会,通过杀人来获利很困难。而在非民主国家,靠杀人获利就简单多了,有时做杀手还能轻松攒下万贯家财。但是当杀手毕竟是危险的勾当,以剑杀人者必死于剑下,今天收钱杀人,明天也许被同行杀。不过话说回来,像美国这样的民主主义国家,靠当杀手赚钱实在难于登天。 因此民主主义的功能之一就是认可并认真对待明确的事实,绝不能视而不见,甚至有意否定事实。独裁主义总是否定明确的事实。在斯大林时代的苏联,大肃反中多如牛毛的审判其实都是走过场,根本没有实际意义上的审判。徒具形式的审判是在否定明确的事实,所以我们说斯大林时代的苏联是非民主的。谁都知道不是事实,但都一本正经地假装是事实。其实活在独裁体制内的民众从未被蒙蔽,他们知道什么是独裁。 民主国家不会那样做。民选政府有时也想掩盖事实,但一般不会全部否认。我们来举一个奥地利的例子,奥地利是大家公认的民主主义国家,当然右派势力也很强大。 2019年,奥地利发生了一个被称为“伊维萨岛丑闻”的政治事件。一段偷拍视频被公开,视频中的人物是时任奥地利副总理、极右翼自由党党魁施特拉赫与俄罗斯女富商,拍摄地点是西班牙的度假胜地伊维萨岛。视频中,施特拉赫向女富商许诺,若她同意提供竞选资助,一旦竞选获胜,他会投桃报李,献上政府合同。施特拉......
- 信息
- 前言
- 导读 认识马库斯·加布里尔
- 第一章 世界史的时针回转时
- 世界正回归19世纪
- 时针回转的世界与“新解放宣言”
- 第二章 为何现在提倡新实在论
- 何为新实在论
- 新哲学有助于解决世界面临的大问题
- 第三章 价值的危机非人化、普遍价值、虚无主义
- 读解“他者”的产生机制
- 围绕价值的斗争还在继续
- 日本应发挥的作用
- 第四章 民主主义的危机常识、文化多元性、多样性
- 肯定民主主义的“迟钝”
- 从文化的相对性到多元性
- 从哲学角度思考民主与多样性
- 第五章 资本主义的危机共同免责主义、自我全球化、道德企业
- 全球化资本主义回归国家
- “道德企业”将决定22世纪的政治结构
- 如何摆脱统计型世界观
- 第六章 技术的危机“人工”智能、GAFA、温柔的独裁国家
- 自然主义是最恶劣的认知顽疾
- 人工智能不过是幻想
- 我们在给GAFA免费打工
- 第七章 表象的危机事实、假新闻、美国病
- 虚构与事实之间
- 开始追求形象本身的人们
- 补充 新实在论的启示