读懂古希腊神话_杨黎红_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_杨黎红
内容节选
那喀索斯的自恋 ◇早期文献◇ 奥维德的《变形记》第3卷详细讲述了自恋的那喀索斯和回声女仙厄科的故事。 那喀索斯(Narcissus)是河神刻菲索斯(Cephissus)和水泽女仙利里俄珀(Leiriope)的儿子。他生来风华绝代,这使他自命不凡,高傲到没什么朋友,对追求者更是不假辞色、冷淡无情。有一次他打猎的时候,遇到了回声女仙厄科(Echo),女仙为他的美貌所诱,爱上了他。厄科女仙原本能说会道,她奉神王宙斯之命在其偷情的时候与天后赫拉聊天,用喋喋不休的废话缠住赫拉、掩护宙斯。赫拉发现后,剥夺了她自由表达的能力,从此,她只能重复别人的话语,而无法真正与人交谈了。因此,厄科无法自由地倾诉爱慕之情,只得寻机与心上人搭讪。一日,那喀索斯走入一处寂静的林子,问道:“有什么人在这里?”女仙乘机回答:“在这里……”那喀索斯听见有人回答,就说:“出来与我相会吧。”女仙喜悦地一边回答:“相会吧……”一边从林中飞奔出来,想要去拥抱心上人。但是那喀索斯却毫不犹豫地避开了,嫌恶地说:“你别来抱我,否则,我还不如死了好。”女仙又羞惭又伤心,勉强回了一句:“我还不如死了好。”便掩面逃入林中。但这傲慢无礼的拒绝并没使她心中的恋火熄灭,她仍然躲在那喀索斯经常路过的地方痴痴地偷窥心上人,因绝望的爱恋而日渐消瘦,抑郁而终,只剩下声音萦绕空中。那喀索斯的无情激怒了一些被他拒绝的求爱者,其中有人诅咒他说:“愿他也坠入恋爱,却永远求之不得。”司掌爱情的女神阿佛洛狄忒应了这祷告,以一种奇特的方式实现了这一诅咒。忒瑞西阿斯(Tiresias):欧厄瑞斯和卡里克罗之子,希腊神话中著名的预言家。 一日,那喀索斯出外打猎,经过一潭泉水,他口渴难耐,想要掬水而饮。当他走到水边,俯下身去时,突然发现晶莹剔透的水面如同一面镜子映出了一个美少年的身影。这影像眉目如画、丰神俊秀,使他立刻对之一见倾心,从此不能自拔。原来,在他出生时,预言家忒瑞西阿斯(Tiresias) 曾告诫他的父母:“只要这个孩子一直不认识自己,便可得享天年。”他的父母理解为,不能让那喀索斯看到自己的相貌,就扔掉了家里所有的镜子。所以,十几年过去了,那喀索斯才第一次见到自己的样貌。他如痴如醉,夜以日继地守在岸边不肯离开。但每当他伸手想要触摸倒影时,水面上就会泛起涟漪,影子就破碎四散了。最后,他被这可望而不可即的苦恋折磨得憔悴而死。在他死去的地方长出一朵茕茕孑立的水仙花,至今这种花朵,还都斜生在清池旁边顾影自怜呢。 ◇词汇履历◇ 那喀索斯(Narcissus)在英语中指水仙花,同时也成为妄自尊大、孤芳自赏、自我陶醉、自命不凡的人的代名词。 ◇自由解读◇1. 那喀索斯悲剧产生的原因是什么?那喀索斯之所以陷入自恋,是因为他不能真正地认识自己。在故事中,他实际上并不知道自己的模样,只是周围的人因为他漂亮而原谅他的傲慢,这使他变得鄙视别人,只关注自己。这个故事告诫人们,小孩子如果不能随着成长认清自我,就会像那喀索斯那样陷入“完美的自我”的幻影中不能自拔。 2.厄科悲剧产生的原因是什么?厄科的爱情悲剧在于她无法交流,说明只被外表所吸引,而没有灵魂的交流,是不能滋生真正的爱情的。 ◇延伸阅读◇1. 西班牙作家卡尔德隆·德·拉·巴尔卡(Pedro Calderon de la Barca,1600—1681)曾创作剧本《厄科和那喀索斯》,对这一古老传说进行了改写。法国的让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712—1778)也有剧本《那喀索斯或自恋者》 2.英国作家奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde,1854—1900)曾作《弟子》,对这个古老的神话进行了非常有个性的改写,作品中的自恋者不仅仅是那喀索斯,还有池水。 3.法国作家安德烈·纪德(André Paul Guillaume Gide,1869—1951)也对这一神话进行过改写,他的《那喀索斯解说》中的自恋者不仅仅满足于外在的美,表象的美,他还想看清自己的灵魂。他没有被支离破碎的池水表面所蒙蔽,而是执着寻找深入的真相。纪德认为,只有艺术家才能通过象征揭示其背后的真理。这篇小文的副标题是《论象征》,阐明了纪德的美学观。 4.保尔·瓦雷里(Paul Valery,1871—1945)的《那喀索斯残篇》运用这位自恋者的独白,象征性地表达了最幸福的自我就是远离他人的自我。 5.里尔克(Rainer Maria Rilke,1875—1926)等诗人曾作同名诗。赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse,1877—1962)的《那喀索斯与格尔德门》中的一个著名人物以此为名。 ◇当代应用◇ 当代的心理学家运用这个神话人物形象来描述一种常见的心理状态,自恋(Narcissism)由其得名。1898年,英国学者艾理士(Havelock Ellis,1859—1939......
- 信息
- 内容简介
- 作者简介
- 野性思维弘愈朴 远年神话久弥新 ——《读懂古希腊神话》印象 (代序言)
- 前言
- 神的谱系与人类诞生
- 三代天帝权力更迭
- 神王宙斯和他的七次婚姻
- 善妒的天后赫拉
- 冥王哈得斯和神秘的冥界
- 冥王抢亲和四季产生
- 海王波塞冬和他的婚姻
- 农神得墨特尔和慈母情
- 善良的灶神赫斯提亚
- 爱与美之女神阿佛洛狄忒
- 日月双神的诞生
- 光彩夺目的太阳神阿波罗
- 英姿勃勃的月亮女神阿耳忒弥斯
- 全能的智慧女神雅典娜
- 暴戾的战神阿瑞斯
- 巧手的火神赫淮斯托斯
- 众神围观火神捉奸
- 机灵的神使赫耳墨斯
- 美女焚身与酒神诞生
- 逆袭的酒神狄俄尼索斯
- 小爱神厄洛斯和他的婚姻
- 爱妻如命的乐神俄耳甫斯
- 起死回生的医神阿斯克勒庇俄斯
- 欢快顽皮的山林之神潘
- 普罗米修斯造人和盗取天火
- 潘多拉和她的盒子
- 丢卡利翁和皮拉再造人类
- 神的奖惩故事
- 阿特拉斯支撑苍穹
- 法厄同的坠落
- 伊克西翁之轮
- 坦塔罗斯的痛苦
- 西绪福斯的苦役
- 吕卡翁变狼
- 达那伊得斯姊妹之桶
- 阿斯卡拉福斯变猫头鹰
- 王后恋上牛
- 斯泰利奥变壁虎
- 厄里西克同吞食自身
- 吕西亚农民变青蛙
- 皮格马利翁喜得爱妻
- 曙光女神和蝉
- 那喀索斯的自恋
- 玛耳绪阿斯被剥皮
- 尼俄柏痛丧子女
- 阿克泰翁变鹿
- 阿拉克涅变蜘蛛
- 弥达斯与点金术
- 彭透斯被肢解
- 庇厄里亚姑娘变喜鹊
- 恋爱故事
- 神王变云雾占有伊娥
- 欧洲因她而得名
- 大熊星座的由来
- 变成美女蛇的拉弥亚
- 美少年伽尼墨得斯
- 丽达和天鹅
- 蛇发女妖美杜莎
- 阿多尼斯和红玫瑰
- 达芙涅与“桂冠”的由来
- 向日葵花的爱恋
- 女预言家卡珊德拉
- 一心求死的西比尔
- 太阳神与美少年之恋
- 玛耳佩萨的选择
- 满月女神与长眠的恩底弥翁
- 月亮女神与俄里翁
- 独眼巨人的单恋
- 三角恋爱的悲剧
- 苦命姐妹的遭遇
- 夫妻相疑的悲剧
- 淮德拉爱上继子
- 英雄传说
- 佩耳修斯的故事
- 大力神赫拉克勒斯
- 卡德摩斯创建忒拜
- 俄狄浦斯弑父娶母
- 安提戈涅的反抗
- 柏勒洛丰跌宕起伏的一生
- 伊阿宋和金羊毛
- 代达罗斯和伊卡洛斯
- 女英雄阿塔兰塔
- 雅典英雄忒修斯
- 婚礼上的金苹果
- 绝世美女海伦
- 群雄应召希腊联军
- 伊菲革涅亚的献祭
- 阿喀琉斯的愤怒
- 阿喀琉斯的脚踝
- 帕里斯之死与木马屠城
- 奥德修斯的归家之路
- 阿伽门农之死与俄瑞斯忒斯为父报仇
- 参考文献
- 附录 早期神话作家作品简介
- 后记