易经管理智慧_曾仕强_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_曾仕强

内容节选

一、三才代表组织的三个阶层 八卦称为“原卦”,两两相重,组合成六十四个“成卦”。每一个原卦,都由三道爻所组成,这三道爻的意义,象征“天”“地”“人”的位置,如图4-1。大易的观点,把象征天、地、人的三道爻,称为三才。天在上,地在下,人在中间,各有其适当的位置。 图4-1 三道爻所代表的意义 但是,易理是相对的。天有昼夜、人有男女、地有水陆,所以卦爻也需要两两成对,合两个三爻的原卦,组成一个六爻的成卦。《易经》之《系辞·下传》说:“易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”六爻卦兼两爻为一位,五与上为天位,三与四为人位,初与二为地位,正好配合三才之道,如图4-2。 图4-2 六爻所代表的意义 “才”字的意思,和“材”字相通。任何组织,实际上都包含三个阶层,那就是“高阶”“中坚”和“基层”,所需人员的材质正好合乎“天道”“人道”与“地道”的性质。如图4-3。 图4-3 三阶层各有才能 我们从“高阶”“中坚”“基层”这种长久以来即被沿用的称呼,可以看出大易管理在中国自古流传着,只是一直处于未整理的“不自觉”状况。希望系统化之后,大家能够“自觉”地运用,及早脱离“行而不知”的阶段,进入“知而行”的信心坚定阶段,以恢复中华民族应有的自信与自尊。 管理者的第19课 管理者最好把自己当作中坚干部,随时注意承上启下,应该更为安全妥当。即使已经位居董事长,也应该想一想,政府官员、顾客、员工,甚至社会人士,从某一种角度来看,实际上都是自己的上司。只要其中的一部分,对自己有不满的地方,说不定哪一天,在哪一件事情上面就会产生强大的压力,使自己喘不过气来。总经理更应该心目中有董事长的存在,才能够获得董事长的赏识与礼待。天外有天,人上有人。不要把自己当高阶看待,要做到人家把自己当作高阶看待,才有实质的意义。 高阶、中坚、基层这六个字,真正明白它的含义之后,必然发现其“不可更改性”。例如“中坚”,不可以改称“中间”。现在有一些人,把中坚干部叫作中间干部,虽然是一字之差,却不打自招地暴露出自己对于“中坚”的处境与任务实在是不甚了解。 中坚位居人道,为成卦的三、四爻。中国人骂人,喜欢说“不三不四”。“天”不会“不三不四”,“地”不会“不三不四”,只有“人”,常常“不三不四”。中坚干部上有高阶、下有基层,夹在中间,经常弄得不三不四、处境尴尬、任务艰难,所以称之为“坚”,如图4-4。 图4-4 三阶运作 例如甲是老板,属于高阶;乙为经理,是公司的中坚干部;丙是作业员,位于基层。有一天,甲看见丙迟到,偷偷地溜进来。中国人当老板,知道自己属于天道,根本用不着当恶人,照样笑笑,若无其事地走开。然后打电话给乙经理,问他:“是不是有人迟到,现在十点多了,才刚刚溜进来?” 乙经理放下电话,当然会去查看。乙经理把丙找出来之后,可以采取正反两种态度: (1)坦白地告诉丙,自己原本不知道他迟到,是老板亲自看见,并且打电话要求彻查严办,不得已才把他揪出来的,同时要他谅解:“大家都是同事,不要责怪。”换一句话说:“要怪,就怪老板太无情:迟到一会儿,就不能轻易放过,一定要查办。” 这种“出卖老板”的态度,就应着“不三不四”的警语。身为中坚干部而产生如此行为,显然不成样子。 (2)诚恳地向丙说明,老板看见他迟到,认为他可能发生什么事,要他来了解一下。如果需要公司帮忙,也请不要客气,公司一定会尽力。然后让丙自动说明迟到的原因,并且按照规定处置使之没有怨言——一方面遵照老板的旨意,一方面站在丙的立场,不让他的权益受损。 这种“合理处置”的态度,已经机智地摆脱了“不三不四”的困境。身为中坚干部,至少应该有此素养。 有人对中国人这种看起来好像“让老板当好人,叫干部做恶人”的“游戏规则”,感到相当厌恶。其实,真正明白其中的道理,会觉得好处很多,值得推广。 第一,老板看见某丙迟到,便亲自给予苛责或处置,是一种严重的“上侵下职”的不当行为。组织是分工专职,而且讲求层层节制的。老板事必躬亲,侵犯干部的职责,更让干部没有面子,后果堪虞。 第二,老板亲自处置某丙,合理固然很好。万一处置得不合理,这时候就没有人愿意为某丙据理力争,以致某丙遭受不公平的处置而申诉无门。就算某丙自己极力申诉,恐怕由于乏人声援,也将难改老板的决定。如果老板不亲自处置,交由主管干部来办理,结果如何?老板还可以比较客观地评估一下:“乙经理处置丙案,是否公正合理?有私心吗?有成见吗?”因此某丙遭受委屈的几率,反而大大降低,对于赏罚的公正性,颇有助益。 第三,老板亲自处置,万一某丙脾气暴躁,当场大骂老板,甚至出手殴打老板,请问老板受得了、吃得消吗?西方老板受到员工的殴打,大家还会冷静地评一评理,到底是老板不对,还是员工乱来;中国老板挨打,老实说大家都笑在心里,暗想:“当老板当到被员工修理......

  1. 信息
  2. 前言
  3. 第一章 大易与管理
  4. 一、大易的演变及发展的主轴
  5. 二、大易管理的时代已经来临
  6. 三、大易管理就是依易理而行
  7. 四、大易促使管理与伦理结合
  8. 五、大易管理的现代基本架构
  9. 第二章 大易的功能
  10. 一、大易应用在管理上有四大功能
  11. 二、不明易理不足以担任高阶主管
  12. 三、象数理连锁作用才能正确判断
  13. 四、最好加强道德修养以获得天佑
  14. 第三章 管理的道理
  15. 一、管理不外乎一开一关
  16. 二、大易倡导一之多元论
  17. 三、管理有六十四种情况
  18. 四、及时调整求合理应变
  19. 第四章 三才的配合
  20. 一、三才代表组织的三个阶层
  21. 二、组织三阶层秉持三才之道
  22. 三、大易管理要发扬树状精神
  23. 四、人要赞天地化育能屈能伸
  24. 第五章 三阶的特性
  25. 一、高阶主管九五行为的运作
  26. 二、中坚干部很容易不三不四
  27. 三、基层员工的勤劳务实习惯
  28. 四、管理便是三阶层合理配合
  29. 第六章 刚柔的互补
  30. 一、先做好部属再当好上司
  31. 二、主管要依据乾卦的要领
  32. 三、各阶层要注意刚柔配合
  33. 四、三阶层发扬儒道墨精神
  34. 第七章 中坚最难为
  35. 一、不容易找的优秀中坚干部
  36. 二、中坚干部的反三复四行为
  37. 三、优秀中坚干部的基本原则
  38. 四、承上启下求圆满达成任务
  39. 第八章 诊断与治理
  40. 一、以阳爻为主的阶段性变化
  41. 二、以阴爻为主的阶段性变化
  42. 三、最好依据易理来进行治理