八正道_【斯里兰卡】德宝法师_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_【斯里兰卡】德宝法师

内容节选

第三章正语 想想你是否经常对自己说“要是我没有那么说……”或类似“当我看见她脸上的表情时,我知道我的话伤了她的感情”。错误的语言会造成许多问题。我们说谎,然后作茧自缚;说工作伙伴的坏话,造成他的麻烦;不经思考说话,冒犯顾客或朋友;花了一整天闲扯,什么事也没做成。 这些说话的坏习惯并不新鲜。觉者认为练习正语对个人与心灵成长非常重要,因此将它独立为圣道的一支。觉者告诉我们,正语有四个特质:它总是真实的;它是宽容的,而非恶毒或刻薄的;它是和善的,而非粗鲁或严厉的;它是中肯的,而非无用或无聊的。 觉者解释,一个公认说话温文儒雅者,很快便能受到信任与尊敬。这种人内心祥和平静,能与他人友善互动。例如,你是否注意过人们常用我们与之说话的方式对我们说话?若我们被认为是夸大其词或说谎,别人便自然而然地会对我们说谎。若我们习惯诋毁别人,别人自然而然会说我们的坏话。相反地,若我们被认为是可信赖的,我们的话就会更容易被相信。若我们以谨言慎行著称,别人就很难散播我们的流言飞语。若我们的话语始终是亲切和善的,别人就不好意思在我们面前骂人或粗鲁地说话。 显然,话语要么促成快乐,要么终结快乐。我们深谙此理,是因经验告诉我们,我们所思所行严重受到周遭人所言的影响。觉者的一位上首比丘尼如是评述: 亲近善友者,愚亦转睿智。(Thig 213) 若希望成为智者,我们不只应亲近善友,还应成为别人的善友,如此做需要我们以正念勤修正语。有则觉者的前世故事,说明话语对我们的行为影响有多大: 一位觉者的随行比丘,习于和被邪恶比丘提婆达多误导的一群人共食奢华大餐。受这些人提供的美食诱惑,这位比丘花很多时间和这群恶友厮混。觉者斥责他择友不慎,并警告他事情的严重性。为了说服他改变行为,觉者告诉他发生在他前世的一则故事,那时他受周围粗恶言语影响而误入歧途。 觉者说,这位比丘的前世曾是属于国王的一头大象,以性情温和著称。后来有群土匪习惯聚在象栏附近讨论犯罪计划,他们言语粗暴,并鼓励彼此犯下谋杀与其他凶残的恶行。这头象开始认为,他们的恶语是试图教导它应以同样的方式表现。结果,原先高贵的大象变得残暴,并试图杀害共事者。 拥有这头象的国王,派遣大臣——发愿成佛的菩萨——调查这头温和大象堕落的原因。大臣无意间听到土匪们邪恶的谈话,因而了解它如何影响大象。他建议国王派遣睿智的圣者们及以温和言语著称者,每晚在象栏附近交谈。善良的话语,很快便让大象重回温和的方式,从此不再凶残。(J 26) 正语可从许多方面改善你的生活,或许你再也不必为你说的任何事后悔!那会让我们许多人如释重负。 让我们进一步检视正语的四个特质,并看看它们如何帮助我们践行圣道。 说实话(不妄语) 正语的第一个特质是:它总是真实的。觉者告诉我们,绝不说谎,无论是为自己、他人,或为任何一种利益。觉者总结了说实话的准则: 若(某人)被当作目击者问到:“那么,善男子,说说你知道什么?”知道,他就说:“我知道。”不知道,他就说:“我不知道。”没看见,他就说:“我没看见。”或看见,他则说:“我看见。”在完全觉知下,他不为自己与别人的目的,或一些微不足道的世俗目的而说谎。(M 41) 我们偶尔可能被问到一种以缄默表示特殊回答的问题,若缄默会传达一个谎言,则必须说话。例如,警探在犯罪现场,问一群旁观者是否看到任何事,若每个人都保持沉默,警探会认定无人看见犯罪发生。若有些围观群众是目击者,通过保持沉默说谎,也许他们觉得有很好的理由不说话,例如害怕报复,但沉默仍是谎言。我们也可能用身体语言说谎,有时耸肩或扬眉可能表示“我不知道”,若你确实知道,那么耸肩就是欺瞒。 然而有些情况,实话必须被隐瞒,因说出来可能会伤害某人。在这种情况下,我们必须等待适当的时机,对适当的人说适当的话。若回答问题会伤害某人,觉者便静默不语。有一次某人问觉者死后是否有生命,觉者只是坐在那里,沉默以对,直到那人放弃并离开。之后,他的侍者阿难问觉者为何不回答,觉者解释说任何回答都可能让那人痛苦。若他回答死后有生命,那人会执着恒存自我的观念,发展出一种会导致痛苦的邪见;若回答死后没有生命,他又会发展出另一种邪见,认为“那么我将断灭!”并因而痛苦不堪。为了避免对他造成伤害,觉者决定不作任何回答。 觉者描述了自己决定说或不说的准则。若他知道某件事是不真实的、不正确的或无益的,他就不会说它。他说:“这种话(觉者)不语。”若他知道某件事是真实的、正确的或有益的,则说“(觉者)知道何时该说此语”。当某件事是真实、正确、有益于契机之时,则不论他的话会“不受欢迎与不如人意”或“受人欢迎与如他人意”,觉者都会说。(M 58)觉者具大悲心且完全专注于众生的福祉,他从来不会只为“讨人欢喜”而说话。我们可从他的例子得到许多启发。 当试图说不符合觉者准则的话时,我提醒自己如此说将一无所获,也无人会因此获益,且会......

  1. 信息
  2. 推荐序 对自己的快乐负起责任
  3. 前言 通向快乐的八个步骤
  4. 第一章 正见
  5. 第二章 正思维
  6. 第三章 正语
  7. 第四章 正业
  8. 第五章 正命
  9. 第六章 正精进
  10. 第七章 正念
  11. 第八章 正定
  12. 结语 觉者的承诺