八正道_【斯里兰卡】德宝法师_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_【斯里兰卡】德宝法师
内容节选
第三章正语 想想你是否经常对自己说“要是我没有那么说……”或类似“当我看见她脸上的表情时,我知道我的话伤了她的感情”。错误的语言会造成许多问题。我们说谎,然后作茧自缚;说工作伙伴的坏话,造成他的麻烦;不经思考说话,冒犯顾客或朋友;花了一整天闲扯,什么事也没做成。 这些说话的坏习惯并不新鲜。觉者认为练习正语对个人与心灵成长非常重要,因此将它独立为圣道的一支。觉者告诉我们,正语有四个特质:它总是真实的;它是宽容的,而非恶毒或刻薄的;它是和善的,而非粗鲁或严厉的;它是中肯的,而非无用或无聊的。 觉者解释,一个公认说话温文儒雅者,很快便能受到信任与尊敬。这种人内心祥和平静,能与他人友善互动。例如,你是否注意过人们常用我们与之说话的方式对我们说话?若我们被认为是夸大其词或说谎,别人便自然而然地会对我们说谎。若我们习惯诋毁别人,别人自然而然会说我们的坏话。相反地,若我们被认为是可信赖的,我们的话就会更容易被相信。若我们以谨言慎行著称,别人就很难散播我们的流言飞语。若我们的话语始终是亲切和善的,别人就不好意思在我们面前骂人或粗鲁地说话。 显然,话语要么促成快乐,要么终结快乐。我们深谙此理,是因经验告诉我们,我们所思所行严重受到周遭人所言的影响。觉者的一位上首比丘尼如是评述: 亲近善友者,愚亦转睿智。(Thig 213) 若希望成为智者,我们不只应亲近善友,还应成为别人的善友,如此做需要我们以正念勤修正语。有则觉者的前世故事,说明话语对我们的行为影响有多大: 一位觉者的随行比丘,习于和被邪恶比丘提婆达多误导的一群人共食奢华大餐。受这些人提供的美食诱惑,这位比丘花很多时间和这群恶友厮混。觉者斥责他择友不慎,并警告他事情的严重性。为了说服他改变行为,觉者告诉他发生在他前世的一则故事,那时他受周围粗恶言语影响而误入歧途。 觉者说,这位比丘的前世曾是属于国王的一头大象,以性情温和著称。后来有群土匪习惯聚在象栏附近讨论犯罪计划,他们言语粗暴,并鼓励彼此犯下谋杀与其他凶残的恶行。这头象开始认为,他们的恶语是试图教导它应以同样的方式表现。结果,原先高贵的大象变得残暴,并试图杀害共事者。 拥有这头象的国王,派遣大臣——发愿成佛的菩萨——调查这头温和大象堕落的原因。大臣无意间听到土匪们邪恶的谈话,因而了解它如何影响大象。他建议国王派遣睿智的圣者们及以温和言语著称者,每晚在象栏附近交谈。善良的话语,很快便让大象重回温和的方式,从此不再凶残。(J 26) 正语可从许多方面改善你的生活,或许你再也不必为你说的任何事后悔!那会让我们许多人如释重负。 让我们进一步检视正语的四个特质,并看看它们如何帮助我们践行圣道。 说实话(不妄语) 正语的第一个特质是:它总是真实的。觉者告诉我们,绝不说谎,无论是为自己、他人,或为任何一种利益。觉者总结了说实话的准则: 若(某人)被当作目击者问到:“那么,善男子,说说你知道什么?”知道,他就说:“我知道。”不知道,他就说:“我不知道。”没看见,他就说:“我没看见。”或看见,他则说:“我看见。”在完全觉知下,他不为自己与别人的目的,或一些微不足道的世俗目的而说谎。(M 41) 我们偶尔可能被问到一种以缄默表示特殊回答的问题,若缄默会传达一个谎言,则必须说话。例如,警探在犯罪现场,问一群旁观者是否看到任何事,若每个人都保持沉默,警探会认定无人看见犯罪发生。若有些围观群众是目击者,通过保持沉默说谎,也许他们觉得有很好的理由不说话,例如害怕报复,但沉默仍是谎言。我们也可能用身体语言说谎,有时耸肩或扬眉可能表示“我不知道”,若你确实知道,那么耸肩就是欺瞒。 然而有些情况,实话必须被隐瞒,因说出来可能会伤害某人。在这种情况下,我们必须等待适当的时机,对适当的人说适当的话。若回答问题会伤害某人,觉者便静默不语。有一次某人问觉者死后是否有生命,觉者只是坐在那里,沉默以对,直到那人放弃并离开。之后,他的侍者阿难问觉者为何不回答,觉者解释说任何回答都可能让那人痛苦。若他回答死后有生命,那人会执着恒存自我的观念,发展出一种会导致痛苦的邪见;若回答死后没有生命,他又会发展出另一种邪见,认为“那么我将断灭!”并因而痛苦不堪。为了避免对他造成伤害,觉者决定不作任何回答。 觉者描述了自己决定说或不说的准则。若他知道某件事是不真实的、不正确的或无益的,他就不会说它。他说:“这种话(觉者)不语。”若他知道某件事是真实的、正确的或有益的,则说“(觉者)知道何时该说此语”。当某件事是真实、正确、有益于契机之时,则不论他的话会“不受欢迎与不如人意”或“受人欢迎与如他人意”,觉者都会说。(M 58)觉者具大悲心且完全专注于众生的福祉,他从来不会只为“讨人欢喜”而说话。我们可从他的例子得到许多启发。 当试图说不符合觉者准则的话时,我提醒自己如此说将一无所获,也无人会因此获益,且会......
- 信息
- 推荐序 对自己的快乐负起责任
- 前言 通向快乐的八个步骤
- 第一章 正见
- 第二章 正思维
- 第三章 正语
- 第四章 正业
- 第五章 正命
- 第六章 正精进
- 第七章 正念
- 第八章 正定
- 结语 觉者的承诺