AL123 人文社科会员免费专区文学 2024-05-24

论语还原（国家社科基金后期资助项目）_ 杨义_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书（无页码）_ 杨义

内容节选

二十章外编引言：关于孔子文化地图既然前面已经从发生学的角度，以卷地毯式、或类乎国画皴染法，详细地分析了《论语》中孔子言行，考定一批孔子之言的发生年份、历史现场，以《论语》本然的意义逻辑，聚焦阐释《论语》学上的一系列关键命题；并采取以史解经、以礼解经、以生命解经的方法，揭示《论语》编纂启动于“夫子既卒”，众弟子庐墓守心孝时期，编纂过程中采取讨论、取舍、润色、厘定篇章等严密程序，于春秋战国之际的五十年间，存在过由不同的弟子后学主持的三次重大的编纂行为，每次编纂都为《论语》文本注入了独到的价值、深刻的意义，留下了尚未泯灭的生命痕迹。《论语》本是以孔子为中心的一个卓越的思想文化共同体的生命见证，对《论语》的研究，也就需要更新眼光，博采文献，开启悟性、知性和问题求索思辨的能力，以多维方法的综合运用，烛见材料深处的文化基因和生命密码，以迹求心，以生命见证生命，从而发现一部“活着的《论语》”。在博采文献中可以发现，孔子留赠中华民族的智慧，以《论语》最真切，但是并不限于《论语》。至今犹存的“孔子曰”材料，《论语》之外还有一二十倍之数量散见于东周秦汉文献，其丰富性、多样性和复杂纷纭的程度，存在着许多为《论语》不能涵盖、不能代替，甚至不能比拟之处。对于这些文献的真实性和变异性的考察，有必要重新调整文化立场和认知态度，才能真正深入其内在的生命及衍化的脉络。它们究竟从何而来，异同之处又因何而生，是推求原始，究其原委，还是简单一刀切地以“作伪”论之？这是历代崇圣之风，以及清代、民国疑古之风，给中国文化根本之还原留下的不容回避的重要命题。历史本是客观的存在。但逝川难挽，轮辙可鉴，当人面对历史之时，历史及其文化，往往呈现多种解释的可能性。固执一种可能性，不如展开多种可能性；堆砌多种可能性，不如比较多种可能性；掠取浮面的可能性，不如透入深层的可能性。总之，面对多种可能性，固陋者得其迷误，肤浅者得其皮毛，真正的深刻者才能得其生命之本质。《论语》在呈现孔子德行智慧时，严加取舍，但取者是孔子的正面，舍者留有孔子的背影，有正面、有背影，才是灵肉兼备、谈笑生风的立体的孔子。[清]阮元校刻：《十三经注疏》（全2册），北京：中华书局，1980年版，第1072页。[清]阮元校刻：《十三经注疏》（全2册），北京：中华书局，1980年版，第1072页。只要认真辨析“孔子曰”在战国秦汉文献中分布的地图，就不难发现，其中的相当大的部分可能也是七十子及其后学口传和记录的结果，只不过没有通过讨论取舍的门槛而编入《论语》，或者在讨论取舍中为《论语》以自身价值标准刊落而已。首先，种种迹象表明，刊落了的材料还在顽强地表达它们的生命存在，以一组一组的竹简在各个地域、群体、社会层面传播着，在“旅行”中停下脚来，分居于不同的竹简客舍。《仪礼·聘礼》“百名以上书于策，不及百名书于方” ，贾公彦疏云：“简谓据一片而言，策是编连之称，是以《左传》云南史氏‘执简以往’，是简者未编之称。此经云‘百名以上书之于策’，是其众简相连之名。” 这类执简以往、连简为策的简书传播方式，在旅行过程中，不同的地域、学派、阶层对之进行转录和口授。每次转录或口授，由于语境的差异，都可能产生微妙变化，十代八代之后传闻异辞的现象就难以避免地愈益严重。支派流漫，异辞久积，学派之间互诘互嗤，为保卫自己的正宗性和权威性，就指责对方失真或作伪。古文今文、汉学宋学，此类指责不少，当须从材料传播的实际轨迹中，辨其原委。其次，汉代文献学家在整理先秦典籍时，往往对单篇别行和各家汇集的抄本，删其重复，择善而从，厘定篇章，排列序次，并且增添一些关乎背景、人名的解释性、串通性文字，不同程度地改变了文本原先流传的面貌，令人抱怨其窜改，但这是汉人“辨章学术，考镜源流”的惯例。他们在以他们的方式，拯救散落了的上古三代文明的残卷，而不是存心毁坏这些文明残卷。因而对于孔子文化地图上的此类材料，不应攻其一点，不计其余，挑剔汉世掺入的个别词语，就对之全盘否定；更不要再固执地、或盲从地以经传为唯一的标准，陷入“诠释学的隔阂”，将经传以外的孔子言论材料不加分析就斥为伪作，这种态度和做法，有可能委屈了没有掌握《论语》编纂话语权的那些七十子同门，是有悖于学术的民主精神的。中国文化根本是博大精深、丰富多元而富于生命力的。文化根本的标准大于、并且也高于经传中心的标准，是前者滋生后者，而不是相反。因此，迫切需要的是在这种归本还原思想的烛照下，打开视野，更换眼光，把握关键，考察不同环节上的文化碰撞，平心静气地全面审视《论语》内外的联系和间隔。唯有敞开博大的文化胸襟，才能全面考察存在于《论语》内外的“联系的意义”和“间隔的意义”，才能不株守一孔之见，不在前人结论面前止步，而是在辨其然否的基础上，将尽可能丰富的资源纳入重新出发的起点，力图还历史以本然或所以然，还历史以真实的......