秋雨楹联:余秋雨自撰自书_余秋雨_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_余秋雨
内容节选
历史将会敬重 文/香港《亚洲周刊》江迅 著名作家贾平凹在评价余秋雨时写道:“这样的人才百年难得,历史将会敬重。”余、贾两位,在经历、地域、生态上都有很大距离,因此这样的评价具有客观的远瞻性。我在香港关注余先生已经三十多年,愿意为贾先生的评价提供下列理由—— 一、余先生在交通条件很艰难的二十世纪九十年代初期,通过非常辛苦的实地考察,在中国近代以来十分热闹的“军事地图”和“行政地图”之外,首次拼接出了“文化地图”。这幅“文化地图”以全新的史识描绘了一系列古老的美好,由于直接回答了长期贬低中华文化和中国人的国际潮流,立即如空谷足音,震撼了华文世界。写过《丑陋的中国人》一书的柏杨先生当面对余先生说:“两个字:羡慕。羡慕你以大规模的文化遗迹考察,重新定义了中国人。” “重新定义了中国人”,这意义当然远远超越了文化界。因此,被称为“世界芯片大王”的“台积电”董事长张忠谋先生要出自传,专请余先生一人写序言;中国国民党荣誉主席连战先生首访大陆的“破冰之旅”记述,也专请余先生一人写序言。 二、考察中所写的《文化苦旅》、《山居笔记》等著作,展示了一种被陶岚教授称为“一过目就放不下”的“余氏文体”,更是一时风靡,其中不少文章居然同时被收入海峡两岸暨港澳地区的语文课本,成为当代语文中的孤例。这种文体的特点,被语文学者评为“质朴叙事、宏大诗情、低语谈心”的三相融合,显现了当代华文有可能达到的高位。我曾经在台湾新北市大礼堂听著名作家白先勇在演讲时说:“余秋雨先生的著作长期以来一直是全球各地华人社区读书会的第一书目。他创造了中华文化在当代罕见的向心力奇迹。我们应该向他致以最高敬礼。” 三、余先生紧接着又在世纪之交冒着极大生命危险,贴地考察了人类各大古文明遗址,将它们与中华文明做对比。考察日记《千年一叹》、《行者无疆》在海内外同时连载并出版,读者之多超乎想象,他也就成了国际上最有资格的比较文化演讲者。二〇〇五年七月应邀在联合国“世界文明大会”上发表了主旨演讲《中华文化的非侵略本性》,二〇一三年十月又在联合国总部大厦演讲《中华文化为何长寿》。这些纯学术的演讲,为世界各国学者提供了读解中华文化的全新思路。由于演讲者的身份是“当代世界走得最远的非官方独立知识分子”,在国际上具备了基本的公信力。其中的论点和论据,以后被广泛引用。我有幸两度抵达演讲现场,切身感受到中华文化在肃穆的学术气氛中的“高光时刻”。 四、在文化热潮兴起之后,学术界发现,各种文化话语还缺少一些公认的理论基点,就像数学中少了一些公式,产生了纷乱。对此,余先生在二〇〇六年制定了一条最简短的文化定义,并在香港凤凰卫视的《秋雨时分》发布,向海内外征求意见。这条定义一共只有三十个汉字: “文化,是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果,是集体人格。”世界上有关文化的定义,自英国学者泰勒之后,至今已出现二百多条,每一条都非常冗长又各执一端,唯有这一条,被海内外学术界称赞为“最简洁、最准确的概括,很难被替代”。众所周知,世界上不论哪个学科,定义之立,都是一件奠基性的大事。 五、由于认定文化的最终成果是“集体人格”,余先生此后多年就把精力集中在对中华民族集体人格的探究上。他比较了世界上各个著名的集体人格范型,例如“圣徒人格”、“先知人格”、“绅士人格”、“盎格鲁——撒克逊人格”、“武士人格”之后,确认中华文化的集体人格范型是“君子”,并以“君子之道”来概括儒家学说。他力排众议,认为儒家学说在政治、社会方面“治国平天下”的各种主张,很少被历代统治者真正采用,早已黯然褪色,而其中最具时间韧性的是一种已经广泛普及于中国民间的人格标准,那就是“做君子,不做小人”。这个论断,使儒学研究和中国文化研究都焕然一新,同时进一步印证了柏杨先生对他的判断:“重新定义了中国人。” 二〇一四年,专著《君子之道》出版。特别让世人瞩目的是,此书在史上第一次系统地研究了君子的对立面——小人,被评为“历代负面人格研究的开山之作”。有一位香港学者撰文说:“在这项研究中,中华文化因为没有被刻意掩饰长久以来的一些阴影,反而变得更立体、更真实、更可信。”由于这本书,余先生再度受到台湾诸多机构的邀请而进行了“环岛演讲”。 除儒家外,余先生还深入研究了中国古代的其他思想体系,指出在“君子之道”之上,还有更重要的一个道,那就是道家的“天道”。为此他又写出了《老子通释》、《周易简释》等一部部厚重的著作,系统地阐明:天人合一、元亨利贞、柔静守中,是中华文化的立世之根。 六、在中国古代三大思想体系中,佛教典籍最为玄奥。现代佛教学者大多难于逐句译释,又无力宏观梳理,致使他们的讲述常常陷于浅俚和驳杂。余先生的《〈心经〉通释》、《〈金刚经〉今译》、《〈坛经〉简释》、《群山问禅》等作品问世,才改变了这种状态。他在北京大学、中国艺术研究院讲授的佛学课程,经由网络视频......
- 信息
- 自序
- 楹联
- 拜水都江堰 问道青城山
- 寻句应追西域马 学书须抚北朝碑
- 知足只因知天禁 随缘亦即随夙命
- 万古洪荒有文则醒 人声喧哗有美则静
- 久别人潮可驻心 远离大路有佳景
- 应势啁啾无健鸟 倚天自立方为人
- 追风何不追孤鹰 问学莫若问本真
- 诗经作者藏乡泽 魏晋雕师未刻名
- 惠风千尺起于心 困厄万般乃游尘
- 酒经长储更醇厚 人因闭关而安祥
- 横世巨峰可远眺 寻常丘脉方宜人
- 煮茗炭炉不温酒 洗壶余水可浇花
- 黑云辨白鹤 荒城觅绿芽
- 鞍尾九州小 眉间天地老
- 万阻必成助 百毁皆是惠
- 文脉犹在 君子未亡
- 滔滔自诩因器小 默默昆仑在天际
- 此地无声有天听 高云穆然看言行
- 众生争取终何取 积代深思归无思
- 陈年宿味溢南北 何时吹得三缕风
- 莽莽残墟方看尽 滔滔豪语耳边冷
- 颠覆良莠乃铁则 极峰自古栖孤魂
- 亢龙傲世必有悔 赤焰满天是黄昏
- 先辈曾登贺兰山 吾生起自河姆渡
- 辞官独步九千日 挽得文词八百万
- 雪明书案千年冷 夜静墨池万顷奔
- 壁展羲之唐摹帖 枕依老子汉帛书
- 夜窗月冷诗三首 晨起云清雁两行
- 淙琤润物曰慈溪 浩渺接天谓太湖
- 秋霭渐浓积为雨 马纵久骋停于兰
- 旧曲随余悉成史 当下新脉在翌晨
- 静庐更盼疾风起 大儒不逃陌路险
- 门扉常闭觅小静 襟度长开因大善
- 门封九步成天地 帘阻八观吾憩矣
- 昨夜少眠哀老月 今朝满目是新晖
- 时有夜潮袭南窗 我擎孤笔在汉唐
- 藏书渐少且开窗 忧患皆忘只看山
- 大漠孤烟数十载 长河落日吾足矣
- 千书育我我是谁 万里磨鞋鞋已洗
- 毕生自笑四联屏
- 附录一
- 水龙吟·自况
- 踏莎行·苦旅
- 七律·吾妻
- 七律·中国哲学
- 附录二
- 余秋雨简介
- 名家论余秋雨
- 历史将会敬重
- 余秋雨文化大事记