社会科学研究比较法_【法】奥利维耶·雷穆;让·弗雷德里克·肖布;伊莎白·蒂罗 主编_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_【法】奥利维耶·雷穆;让·弗雷德里克·肖布;伊莎白·蒂罗 主编

内容节选

比较不可比较的事物:人类与灵长类动物比较研究的可借鉴之处及局限 弗雷德里克·朱利安Marcel Detienne(2000)后来借用了这篇论文的题目。 十几年前,我为梳理人类起源研究方面的新进展写了一篇文章,指出当今绝大多数关于人类进化过程的解释都是建立在动物行为学研究基础之上的。在这个课题的研究上,动物行为学已经渐渐取代了民族学 ,成为其最主要的理论基础(Joulian,1998)。 这种学科范围和理论基础的转变,标志着人类起源研究的重心从文化和社会研究转移到了自然科学研究上,而这种变化从一开始到现在,都在不断地给人类起源问题研究提出认识论和方法论方面的挑战。这些研究中,有的是关于被比较事物的性质的,有的是关于其科学属性的,还有的是关于人类起源研究目的的。除此之外,这种变化过程中还出现了两种值得注意的倾向:一是将人性特征归于自然特征的泛自然化,二是将动物特征与人类特征相联系的泛本质化。 近几十年以来,史前考古学(这个学科是否属于社会科学还有待斟酌)的发展促进了社会科学领域中实证主义地位的上升,认知科学和遗传学也试图从各自学科的角度来研究所有的人类和社会问题(例如科技、文化、宗教等等)。尽管时常会遇到一些阻力,但实证主义以及脑科学和遗传学的理念,还是深刻而持久地影响了当代人文和社会科学领域。如今,经验主义和进化论的论调在人文科学界卷土重来,之前已经稳定下来的自然与文化,以及动物与人类界限的划分被打破,这些传统划分对于科学探索和实验的指导意义也被否定了。单纯地区分人类、史前人类和动物已经不足以划分学科间的界限了,而造成这种认知上的倒退的一个主要的原因,可以归咎于学术领域里的这样一种对峙:一边是人类学、历史学以及哲学,另一边是认知科学和生物学,二者都在质疑对方研究人类起源问题上的权威性和作用,而这种对峙带来的消极影响远大于其积极影响。 其实产生这种对峙的关键问题在于,我们没有将具体的活动、行为以及情感作为出发点和关键点来研究进化问题。这既是我们人文科学自身的症结所在,也是人文学和生物学二者之所以互相混淆彼此研究领域和对象的原因(Cheveigné和Joulian,2008;Joulian,2009)。 目前,支持将人和猿放在一起研究的学者能提供的最有力的论据,通常是生物学家所使用的具有分类性质的论据,比如:“我们与××99%的DNA都是相同的。”(Waal,1996)除此之外,还有一些具有实验操作性质的论据,比如:“在保持其他变量不变的情况下,我们将X和Y的捕猎路径放在一起进行对比研究”。无论是前者的这种概括性论据,还是后者的实用性论据,它们也许比较符合大众传媒以及所谓的“硬科学”的口味,但却并不能够满足社会科学的需求,因为社会科学对科学性的要求更加严格——社会科学的科学性与“主体性”研究客体(objets 《sujets》)的性质,以及社会学、心理学、历史学研究对象的复杂性是息息相关的。受篇幅和主题的限制,本文在此不进行详述。 回顾人文社会科学领域中对人类问题的研究,我们会发现,研究所谓“人类现象”的学者或著作越来越少,人文社会科学界似乎已经对这个问题的研究丧失了雄心和抱负。尽管如今的人文社会科学比以往任何一个时期都更加注重细节的描述、变量的控制以及实证,但却不再关注那些“重大人类学课题”,而是将其留给了自然科学。然而,自然科学仅从人类学那里获得了课题(例如“社会关系的起源”“语言和符号的表达能力”“文化的多样性”“科技和经济变迁的原动力”等等),但却没有借用其发展了一个半世纪的方法论、知识以及理论体系。这种境遇也许从某种程度上可以解释为什么长久以来在诸如“动物文化”这类界限模糊的大课题的研究上,无论是在国际还是在法国国内的学术界,各学科既冲突不断,又成果贫乏。 在本文中,我会直面关于人类和非人类之间的比较问题。希望这里所提出的实施比较研究的框架和规则,能够为生物学和人类学双方提供一个对话的平台,可以使双方在数据处理和研究课题制定等问题上达成共识,并分别在各自擅长的领域取得研究的进展,最终促进人类问题研究的发展。 本文试图回答的中心问题可以表述如下:以人类和灵长类动物作为比较对象,在单纯地比较二者的生理构造之外,如何比较二者的行为,以及他们在物质(指器物)和非物质(指通过与同类合作,有意制造的,用于施加于其他同类的某种效果)方面的生产活动? 具体来说,基于现行的科学分类,本文所涉及的比较研究对象确定为以下三个:现代人(智人,homo sapiens),猿[grands singes,包括倭黑猩猩(pan pygmaeus)、普通黑猩猩(pan troglodytes)、红毛猩猩(pongo pygmaeus)、大猩猩(gorilla gorilla,gorilla bereingei)],和人类最早的祖先[南方古猿(austra......

  1. 信息
  2. 内容简介
  3. 作者简介
  4. 编者按
  5. 没有比较就没有反思
  6. 第一部分 比较的原则
  7. 中世纪的全球化?论西方发展的早期动力
  8. 结构主义与宗教
  9. 第二部分 比较的方法
  10. 比较不可比较的事物:人类与灵长类动物比较研究的可借鉴之处及局限
  11. 法律、历史以及比较法
  12. 科技文化遗产的比较历史研究
  13. 比较与文化交流:以翻译为例
  14. 第三部分 比较的行动
  15. 韩国的社会科学:如何将比较法应用于具有双重性的研究对象
  16. 比较的方式:从印度的视角看知识的兼容性
  17. 作者简介