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唐代科举与文学_傅璇琮_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书（无页码）_傅璇琮

内容节选

一据杜佑《通典》所记，唐高祖武德时，是以吏部的考功郎中监试贡举的；太宗贞观时起，改由考功员外郎知举。而玄宗开元之后，则又由礼部侍郎典贡举，从这以后，进士试又称礼部试（卷一五《选举》三）。关于知贡举的变迁大略，《册府元龟》卷六三九《贡举部·总序》有一段话讲得较为明晰：贞观以后，由考功员外郎代替考功郎中知贡举，开元二十五年起，又改由礼部侍郎知贡举。但开元二十四年以前，也有由考功郎中知举的，不过这仅是一种特例，如《旧唐书》卷九九《严挺之传》载：“开元中，为考功员外郎。典举二年，大称平允，登科者顿减二分之一。迁考功郎中，特敕又令知考功贡举事。” 武德旧制，以考功郎中监试贡举，贞观已后，则考功员外郎专掌之。……明皇开元二十四年制，令礼部侍郎专掌贡举。初因考功员外郎李昂诋诃进士李权文章，大为权所凌讦，朝议以郎官地轻，故移于礼部。……其后礼部侍郎缺人，亦以他官主之，谓之权知贡举。以品级来说，考功郎中是从五品上，考功员外郎是从六品上，贞观时由考功郎中改为考功员外郎，在职掌的权位说是低了一等。礼部侍郎是正四品下，已是尚书六部的大员。由礼部侍郎代替考功员外郎知贡举，是在进士试已充分发展、受到社会各方面的重视、进士考试中诗赋的比重大大增加的情况下出现的，应当说有其历史的必然性，李昂的事件只不过是促成其产生的一次直接因素罢了。李昂的事，发生在开元二十四年（736）春，《旧唐书·玄宗纪》载：“三月乙未，始移考功贡举，遣礼部侍郎掌之。”《通鉴》卷二一四开元二十四年：“旧制，考功员外郎掌试贡举人。有进士李权，陵侮员外李昂，议者以员外郎位卑，不能服众；三月壬辰，敕自今委礼部侍郎试贡举人。”关于此事，唐宋人的有关史书、笔记记载的甚多，其中以刘肃的《大唐新语》所记较为详赡，且刘肃为宪宗元和时人，时代接近，当可信，今抄录如下：开元二十四年，李昂为考功，性刚急，不容物，乃集进士，与之约曰：“文之美恶，悉知之矣；考校取舍，存乎至公。如有请托于人，当悉落之。”昂外舅尝与进士李权邻居，相善，为言之于昂。昂果怒，集贡士，数权之过。权曰：“人或猥知，窃闻之于左右，非求之也。”昂因曰：“观众君子之文，信美矣；然古人有言，瑜不掩瑕，忠也。其有词或不安，将与众详之，若何？”众皆曰：“唯。”及出，权谓众人曰：“向之斯言，意属吾也。昂与此任，吾必不第矣，文何籍为！”乃阴求瑕。他日，昂果摘权章句小疵，榜于通衢以辱之。权引谓昂曰：“礼尚往来；来而不往，非礼也。鄙文之不臧，既得而闻矣，而执事有雅什，尝闻于道路，愚将切磋，可乎？”昂怒而应曰：“有何不可！”权曰：“‘耳临清渭洗，心向白云闲’，岂执事辞乎？”昂曰：“然。”权曰：“昔唐尧衰怠，厌倦天下，将禅许由，由恶闻，故洗耳。今天子春秋鼎盛，不揖让于足下，而洗耳何哉？”昂闻惶骇，诉于执政，以权不逊，遂下权吏。初，昂以强愎，不受属请，及有吏议，求者莫不允从，由是庭议以省郎位轻，不足以临多士，乃使吏部侍郎掌焉。宪司以权言不可穷，竟乃寝罢之。（《大唐新语》卷十《厘革》）李昂褊狭，不能容物，有他的缺点，但李权对付李昂的手段却是很恶劣的。他对于“耳临清渭洗”的解释，其深文周纳，使我们想起了“十年动乱”中的某些大字报，其挟嫌诬陷、敲索恫吓，似乎古今如出一辙。应该说，这正是开元时期科举考试的地位，尤其是进士试的地位提高这一客观情势的反映，如果没有这一客观情势，李权事件就会作为一件具体案件了结。从开元二十五年起，由礼部侍郎代替考功员外郎主持贡举考试，一方面是提高了知举者的声望和权威，另一方面也同时是提高了举子们，尤其是应进士试者的地位。《唐大诏令集》卷一〇载《令礼部掌举敕》，文末署“开元三年四月一日”，这里的“三年”应作“二十四年”。此文为张九龄所起草，张九龄的《曲江文集》卷七也载有此敕，题作《敕令礼部掌贡人》。今据《唐大诏令集》录文于下，并据《曲江集》参校，以备参资：敕：每岁举人，求士之本，专典其事，宁不重欤。顷年以来，唯考功郎中（《曲江集》无“中”字）所职，位轻事重，名实不伦。故尽委良吏长官，又铨□猥积（《曲江集》此二句作“欲尽委长官，又铨选猥积”，文义较长）。且六官之职，例体是同。况宗伯掌礼，宜主宾荐。自今已后，每诸色举人及斋郎等简试，并于礼部集；既众务烦杂，仍委侍郎专知。据徐松《登科记考》卷九；《唐语林》以李麟典举时任中书舍人，不确。开元二十五年以后，一般是以礼部侍郎知贡举的，但后来也常常以他官代替，称权知贡举。起初似乎还是偶然为之，如天宝十载（751）的兵部侍郎李麟知贡举。中唐以后，以他官权知的情况多了起来。《文献通考》卷三〇《选举考》三论道：“开元时以礼部侍郎专知贡举，其后或以他官领，多用中书舍人及诸司四品清资官。唯会昌中命太常卿王起知贡举，时亦检校仆射。五代时或以兵部尚书，或以户部侍郎、刑部侍郎为之，不专主于礼侍矣。”《通考》说......