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用人治要_高玉敏武建宇_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书（无页码）_高玉敏武建宇

内容节选

（一）【原典】贱：地位低。贵：地位高。敦慕：勉励、努力。知：了解、掌握。我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。彼学者，行之，曰士也；敦慕焉，君子也；知之，圣人也。 ——（战国）荀况《荀子·儒效》【注释】【译文】我原本地位低贱想变得崇高，原本愚昧想变得睿智，原本贫困想变得富有，可以吗？（荀子）说：“那么只有学习才能实现你的理想。那些学习的人，一旦开始学了，就成为士人；努力学习了，就成为君子；精通学到的知识，就成为圣人。” （二）【原典】土之美者善养禾，君之明者善养士。 ——（东汉）班固《汉书·李寻传》【译文】肥沃的土地适合种植五谷，贤明的君主擅长培育人才。（三）【原典】兴衰资乎人，得失在乎教。 ——（南朝梁）王通《中说·立命》【译文】国家兴盛还是衰败根本在于人才，施政的得与失关键在于教育。（四）【原典】璞（pú）：没有雕琢过的玉石。和氏之璧，井里璞耳；良工修之则成国宝。 ——（唐）马总《意林·晏子》【注释】【译文】和氏璧本来只是井中的璞石；高明的玉工加以修饰就成了国宝。（五）【原典】大器：就是宝器。天下至大器也，非大明法度，不足以维持，非众建贤才，不足以保守。 ——（北宋）王安石《上时政疏》【注释】【译文】天下国家，除非是昌明法度，否则不足以维持，除非多培养贤才，否则不足以守护。（六）【原典】善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学。 ——（北宋）范仲淹《上时相议制举书》【译文】善于治理国家的人，没有什么比培育人才更重要；培育人才的方法，没有什么比鼓励学习更有效果。（七）【原典】善言治者，必以成就人才为急务。 ——（北宋）杨时《二程粹言》【译文】擅长谈论国家大治的人，一定要把培养、养成人才作为紧急事务。（八）【原典】人材不成，虽有良法美意，孰与行之？ ——（南宋）朱熹《二程遗书》【译文】人才没有培养出来，即使有好的法律、出色的创意，能由谁来执行呢？（九）【原典】自强之策，以教育人才为先；教战之方，以设立学堂为本。 ——（清）张之洞《设立武备学堂折》【译文】国家自强的措施，都是以教育人才为首要任务；教导人才学习战术，以建立学堂作为根本。【国学常识】文明传承的摇篮——书院岳麓书院建于宋朝，坐落在湖南长沙湘江西岸的岳麓山下传承文明是书院的使命，也是书院最本质的特点。“书院”是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，最初由有名望的乡绅富户、学者自行筹款，多建于山林僻静之处，用于公开聚徒讲授、研究学问。后发展为私人创办和官府设置两种性质。最早的官办书院是唐开元六年（718年）的丽正修书院（十三年改名为集贤殿书院），是官方修书校书和藏书的场所，主要负责刻印典籍、征集遗书、辨明典章，以备顾问，是政府的秘书机关。正式的书院教育制度到宋代盛行，其规章制度的完善要到理学大家朱熹的时候才创立。由于割据战乱，官学废弃，私学得以盛行，而且一些著名文人也都隐居在书院之中，使得书院名气大振。后来朝廷多有参与，委派教官、调拨经费、赏赐书籍等，书院逐步变为半官半民的性质。在书院中教师可以自由讲学，学生也可以自由择学，以自学和研究为主，提倡百家争鸣、相互交流。优雅的读书环境、良好的学风，使得书院成为宋元明清时期人才培养的重要基地。宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有东林书院。清代福州有鳌峰书院、凤池书院、正谊书院和致用书院。【国学故事】文化圣殿稷下学宫齐国稷下是战国文人的重要集散地。当时齐威王当政，在齐都临淄的稷门附近建起了巍峨的稷下学宫，设大夫之号，招揽天下贤士，革新政治、整顿吏治、发展生产、繁荣经济、选贤任能、广开言路，使齐国渐强于诸侯。前319年，齐宣王即位，齐国的综合国力迅速壮大。齐宣王致力于称霸中原，完成统一大业。为此，他像父辈那样大力发展稷下学宫，对学者尊崇礼遇，为他们提供优厚的物质与政治待遇：开“康庄之衢”，修“高门大屋”；政治上，授“上大夫”之号，鼓励他们参政、议政；学术上，勉励他们著书立说，展开讨论。当时的稷下学宫，天下英才云集，著名的学者如荀子、孟子、淳于髡、邹衍、申不害、尹文子、鲁仲连等。尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”（学宫之长）。稷下成为培养人才、传播文化的中心，也是我国历史上第一次学术大讨论“百家争鸣”的发源地和中心园地，有力促成了天下学术争鸣局面的形成，大大促进了人才的培养和成长。在中国几千年历史中，稷下学宫浓厚的学术氛围，自由的学术思想，丰硕的学术成果，都是独树一帜的。【现实启悟】重视教育就是赢得未来 “百年大计，教育为本”，这不仅仅是一句口号，国家的长治久安，要靠各个领域的杰出人才贡献力量，而人才的培养就要靠教育。正所谓“天下之......