文言文常识精讲(语文知识小丛书)_陆平 主编;喻旭初 主编_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_陆平 主编;喻旭初 主编

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复句 复句,亦称“复合句”,指由两个或两个以上的单句构成的语言使用单位。复句中的单句一般不再称为单句,因为它构成了复句的组成成分,且失去了独立性,所以被称为“分句”。 复句根据分句的层次情况,可分为一般复句、多重复句、紧缩复句三种。一般复句仅有一个结构层次,按照分句间的等级关系分为两大系:联合复句和偏正复句。有多个结构层次的叫多重复句。形似单句但实有层次的叫紧缩复句。 一、一般复句 (一)联合复句 分句之间是平等的关系,没有主次之分。根据分句之间存在的并列、承接、递进或选择关系,进一步分为以下四种复句。 【并列复句】 几个分句间意义上有联系,结构上相互平行,位置上可以互换。并列关系如果从意义上细分,还可以分为同向并列和反向并列两种: 1.同向并列。又称“等立句”。 ☉南声函胡,北音清越。(《石钟山记》) 〔译〕南面的(石头)声音含糊,北面的(石头)声音清越。 ☉杀人如不能举,刑人如恐不胜。(《鸿门宴》) 〔译〕杀人像是怕不能杀光,对人用刑像是怕不能用尽。 ☉吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) 〔译〕我妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美,是害怕我;客人认为我美,是有求于我。 ——这是三个因果判断句的联合。 2.反向并列。又称“对比句”,是两个内容相对立的分句的并列,往往一为肯定,一为否定。 ☉不患人之不己知,患不知人也。(《论语》) 〔译〕不愁别人不了解自己,愁自己不了解别人。 ☉诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢宏志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(《出师表》) 〔译〕实在应该广开言路扩大听闻,以便发扬光大先帝遗留的美德,振奋鼓励有志之士的精神,不该随便贬低自己的水平,说话不合道理,以至于堵塞住忠心尽言的道路。 有时用连词“而”、副词“惟”“独”等表示对比。 ☉然后知生于忧患而死于安乐也。(《生于忧患,死于安乐》) • 〔译〕这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。 • ☉斯是陋室,惟吾德馨。(《陋室铭》) • 〔译〕这是简陋的屋舍,只因主人的品德好(就不感到简陋了)。 • ☉陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。(《陈涉世家》) • 〔译〕郡守和县令都不在城中,只有守丞带兵在谯门中应战。 •• 文言文的并列复句往往在形式上追求对称,前后分句在同样位置出现相同的字,或者意义相近或相关的字。此外,在并列复句的前后,往往有总起或总收的词句。 ☉我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》) 〔译〕我拿着一对白玉,要献给项王,(拿着)一对玉斗,要送给亚父。 ——“我持”是“白璧”和“玉斗”共同的主谓语,是总起词。 ☉命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。(《愚公移山》) 〔译〕命令夸娥氏的两个儿子背上这两座山,一座放到朔方东部,一座放到雍州之南。 ——“命夸娥氏二子负二山”为总起句。 ☉生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) 〔译〕出生在我前面,他懂得道理本来就比我早,我跟随他学习;出生在我后面,如果他领会道理也早于我,我跟随他学习。我学习的是道,哪用得着管他在年辈上是出生在我之前还是在我之后呢? ——“吾师道也”一句为总收句。 【承接复句】 几个分句按顺序叙述连续发生的动作或相关情况,先后次序不可颠倒。 ☉沛公至军,立诛杀曹无伤。(《鸿门宴》) 〔译〕刘邦回到军中,立刻杀掉了曹无伤。 ——“至”和“诛杀”的动作是同一主语发出的,有前后推动的作用。 ☉王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。(《齐桓晋文之事》) 〔译〕王坐在殿堂上面,(这时候)有人牵着牛经过殿堂下面。 ——后一分句所叙述的是前一分句的施事者所见到的。 ☉早出暮归,提竹筒丝笼,于败堵丛草处,探石发穴,靡计不施,迄无济。(《促织》) 〔译〕(他)早出晚归,提着竹筒铜丝笼,在残破的墙垣或杂草丛生的地方,勘探石隙,发掘洞穴,没有什么办法不用的,最终也没有成功。 ——前数句讲情况,末句讲结果。 还可以在后一分句中使用“而”“则”“便”“遂”“然后”等连词来表示承接。 ☉即出,得其船,便扶向路,处处志之。(《桃花源记》) • 〔译〕(渔人)出来以后,找到了那船,就沿着来的路,处处都做了标志。 • ☉入其室,则密室垂帘,帘外设香几。(《促织》) • 〔译〕(成名之妻)进到那屋里,就(看到有个)密室挂着帘子,帘子外面摆着香火几案。 • 【递进复句】 又叫“进逼句”。后一分句所阐明的意思比前一分句更进一层。上分句有时用“且”“犹”“尚”等副词,为下分句作势,下分句前以“况”“何况”“矧”等连词进逼,作一反问句。 ☉臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》) • 〔译〕臣子(我)死都不......

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