AL123 人文社科会员免费专区文学 2024-12-03

欧洲之心：神圣罗马帝国（800—1806）_【英】彼得·威尔逊_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书（无页码）_【英】彼得·威尔逊

内容节选

第七章王权君王及其品质治理而非统治本书第三部分具体分析了神圣罗马帝国是如何被治理的，而本书第四部分则将重点考察帝国社会各方面的发展与其治理模式之间的关系。先前人们将帝国政治描述为建立单一制国家的一次又一次失败的尝试，此处强调“治理”（governance）而非“统治”（government），正是为了改变这种看法。“统治”意味着存在一个权力集中的制度化国家，其内部有着清晰明确的权利和责任链条。现代政治主要就是决定这样的国家由谁来控制，以及他们应该采取怎样的政策。“治理”一词则常有自治、自我管理的意思，帝国的政体包容性较强，主要依靠共识而非命令，和自治、自我管理的关系比较近。本章先讨论君王如何挑选出来、人们对君王的品质抱有什么样的期望，接着讨论君王主要的辅佐势力和可用的资源，最后分析从加洛林王朝到萨利安王朝君主的变化趋势；之后，我们会接着按照年代顺序，在第八章讨论中世纪盛期和晚期的情况，在第九章探讨近代早期哈布斯堡家族治下的情形。帝国的治理是有计划的，由清晰的理念和目标引导。和现代政府一样，所有的国王与皇帝都必须根据外在环境的变化而随机应变。不过他们也不会任凭外在情况摆布。古今之间的区别在于，二者想要实现的目标不同。当时，“国家”和“民族”还不是可以被当作施政目标来考量的明确概念。国王和皇帝并不是“国家”或者“民族”的建立者，因为当时的人并不觉得有必要建立国家或民族。对中世纪的君主们来说，建造各式各样的教堂才是要紧的，符合人们对他们的期待。除此之外，他们的主要职责便是维护帝国的和平、正义与荣耀。暴力犯罪、起义叛乱、遭受入侵等外部形势的动荡，在他们眼中并不是要靠新的法律、更好的制度、更明确的边界来“解决”的“问题”。今天我们对于神圣罗马帝国政治史的大部分误解，都来源于错误地套用现代人对政治家的期待，来理解过去君主们的行为。在神圣罗马帝国存在的大部分时期里，指导帝国治理实践的都是当时社会中流行的对明君的期待和想象。H. Neuhaus, Das Reich in der Frühen Neuzeit (Munich, 1997), pp. 17–19，更多细节见NTSR, II。皇权并没有得到过清晰的界定。12世纪时，人们普遍认为皇帝拥有所谓的专有特权（jura caesarea reservata），这很大程度上要归因于皇帝作为封建最高领主的身份在这一时期得到了进一步的明确。皇帝的有限特权（jura caesarea reservata limitata）则一般要在征询其附庸大领主们的意见后，方可执行。从14世纪中期开始，皇权界定得精确了一些，包括了宣战权和颁布帝国禁令的权力。15世纪帝国改革期间，明确了一系列所有帝国政治体共有的权力（jura comitialia）。接下来几章会谈到，神圣罗马帝国逐渐明确为混合君主国的过程，是与人们对当局的期待发生的变化相伴的，并不是诸侯想要脱离帝国的结果。理想化的君主选举君主的过程非常清晰地展现了帝国治理中的集体元素。选举还混杂了其他的形式，因此我们不能把这些被选举出的君王视作终身制的民选总统。参与选举君王的人并没有充分自由的选择权，因为只有少数被认定具有君王品质的人才可以成为候选人。尽管选择候选人的标准从未被正式书面明确过，但是从当时编年史书、圣徒生平、礼拜文献中有关理想君王的讨论，以及从加洛林王朝时期开始出现并在12世纪以后越发常见的“君主镜鉴”（Fürstenspiegel）中，我们依然可以管窥一二。H. Wolfram, Conrad II, 990–1039 (University Park, PA, 2006), pp. 150–53; H. Keller,Ottonische Königsherrschaft (Darmstadt, 2002), pp. 30–32; K. Leyser, Medieval Germany and its Neighbours, 900–1250 (London, 1982), pp. 241–67; K. Repgen (ed.),Das Herrscherbild im 17. Jahrhundert (Münster, 1991). 本书第16—19页探讨了君主的虔诚。例子参见勃艮第的维波对康拉德二世的评论：T. E. Mommsen and K. F. Morrison(eds.), Imperial Lives and Letters of the Eleventh Century (New York, 2000), pp.65–6。后续参见B. Weiler, ‘The rex renitens and the medieval idea of kingship, ca.900–ca. 1250’, Viator, 3......