君主论(专家伴读版)_【意】尼科洛·马基雅维利_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_【意】尼科洛·马基雅维利
内容节选
第十二章论军队的种类与雇佣军 本书开头部分曾提到需探讨的君主国特征,我已做出详细讨论,并或多或少地研究了这些君主国的良莠原因,还指出夺取和保有它们而采用的不同方法。现在有待我概括讨论的是每种君主国可使用的进攻与防守之道。 前文论述已表明,君主建立稳固的执政之基是非常必要的,否则,他注定走向灭亡。所有君主国,不论它是新君主国、老君主国,还是混合君主国,其首要的执政之基在于良好的法律和优秀的军队。没有优秀军队的君主国,不会有良好的法律;有了优秀的军队,君主国才会有良好的法律。我现在不再探讨法律而是谈谈军队问题。“手拿粉笔”(col gesso),这是亚历山大六世的一句俏皮话,意思是查理八世只需派他的军需官去用粉笔记录下士兵们出征所需的营帐,就能轻松占领意大利。这让人想起了培根勋爵写的《亨利七世史》:“(法国)国王查理八世征服了那不勒斯,又一次失去了那不勒斯,像做了场美梦。他穿越整个意大利而没有受到抵抗。所以教皇亚历山大六世的话是真的:法国人入侵意大利,手拿粉笔画个记号,就能在那里安营扎寨,而无须拿着刀剑去战斗。”——英译本原注 在我看来,君主用以保卫国家的军队,要么是他自己的军队,要么是雇佣军、援军,或者是混合军队。雇佣军和援军往往用处不大又危险。如果君主要依靠这种军队来保卫政权,那么他的地位不会稳固,也不会安全,因为这些军队一盘散沙,各怀野心,纪律涣散而且不讲忠义。他们在朋友面前耀武扬威,在敌人面前怯懦孱弱;他们对上帝毫无敬畏,待人也不真诚。依靠这种军队的君主国之所以还没有被毁灭,仅仅是因为敌人还没有发动进攻。君主在和平时期要遭受这些雇佣军的掠夺,在战争时期则将成为敌人刀下之俎。事实上,这些人之所以愿意从军,仅仅是为了那一点儿军饷,此外再无其他动机,而那点儿微薄的军饷,不足以让他们为你卖命。在你不打仗的时候,他们非常愿意做你的士兵;但是当战争来临的时候,他们要么临阵逃脱,要么跑到没有敌人的地方。要证明我说的这些,实在太容易了。因为意大利的溃败,正是因为当权者多年来一直把希望寄托在雇佣军身上。尽管这些雇佣军在彼此面前表现得很勇敢,但大敌当前,他们马上现出原形。正因如此,法国国王查理八世“手拿粉笔”就轻松攻取了意大利 。也有人说,我们的溃败是因为自己的罪过。他们的确说了实话,但此罪过并非说话者所认定的那种罪过,而是我们的君主过分依靠雇佣军的罪过。正是因为君主的这些过错,所以连他们也一起受到惩罚。 我将进一步论证这种雇佣军的不靠谱。雇佣军的高级首领,要么有能力,要么没有能力,两者必居其一。如果他们是有能力的人,你不能信任他们,因为他们总想着自我利益最大化,要么威胁他们的主子——你,要么违背你的意愿欺压他人。如果首领是能力平庸的人,那么你会毁于他的庸常。 如果有人反驳说,任何人,不管他是不是雇佣军,只要手中掌握了武器,就是一样的做派。对此,我的回应是,当必须用兵之时,君主国的君主必须亲自挂帅前往应敌,而共和国的君主也必须委派自己的代理人。如果被委任的人不能胜任职务,则应该予以撤换;假如委派的人能够胜任,则应用法律来制约他,使他不能超越职权范围。经验已证明,许多君主国和共和国依靠自己的力量和武装能取得巨大进展,而雇佣军只会带来损失。而且,要使一个由自己的军队武装起来的共和国服从他人支配,要比一个由外国军队武装起来的国家困难得多。在几个世纪里,罗马和斯巴达由本国的军队武装起来,因而享有自由。瑞士人武装得更为彻底,故享有的自由也更为充分。约前410—前362,底比斯著名将领和政治家,曾领导底比斯脱离斯巴达的控制,使底比斯成为一等强国。 迦太基人和底比斯人是古代以雇佣军武装国家的一个例子。虽然迦太基人任命自己的公民为雇佣军的首领,但是在他们和罗马第一次交战后就几乎毁灭于雇佣军之手。底比斯人,在埃帕米农达 死后,请来马其顿人菲利波担任底比斯雇佣军的首领。当菲利波取得战争胜利后,他剥夺了底比斯人的自由。 菲利波公爵死后,米兰人招募了弗朗切斯科·斯福尔扎来对付威尼斯人。斯福尔扎在卡拉瓦焦一役(1448年9月15日)打败敌军之后,却与敌人联合起来,打垮了自己的主子——米兰人。他的父亲老斯福尔扎,本来受命于那不勒斯王国的女王焦万娜二世,后来却突然不辞而别,使女王的军队瓦解。为了保全国家,女王不得不投入阿拉贡国王的怀抱。然而,威尼斯人和佛罗伦萨人都曾经依靠这样的雇佣军扩张自己的领地,但这些军队的首领却并没有自立为王,而是保卫着他们的君主,这又做何解释呢?我认为,在这种情况下,佛罗伦萨人是得到了上天的眷顾。在他们的雇佣军首领中,有些人没有打胜仗,有些人则忙于和自己的对手争斗,而其余首领的心思则在别的事情上。没有打胜仗的人是乔万尼·阿库托,由于他没打过胜仗,所以无从鉴别他的本质是否忠君。但每个人都会承认:如果他打了胜仗,他肯定会成为佛罗伦萨的主人。而打了胜仗的......
- 信息
- 《君主论》人物与战争关系图
- 【三个圈专家导读】在道德和现实面前,人们应该如何行动?
- 【三个圈专家伴读】献词 旧瓶里的新酒
- 献词 尼科洛·马基雅维利敬致洛伦佐·德·美第奇殿下
- 第一部分 君主国的类型、获取方式及其典范
- 第一章 君主国的类型及获取君主国的方法
- 第二章 论世袭君主国
- 第三章 论混合君主国
- 第四章 被亚历山大征服的大流士王国,在他死后为什么没有背叛他的继承者
- 第五章 怎样统治被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
- 第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
- 第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
- 第八章 论以不道德手段获得君权的人们
- 第九章 论市民的君主国
- 第十章 论衡量君主国力量的方法
- 第十一章 论教会君主国
- 第二部分 武装的先知:马基雅维利论军队和军事力量
- 第十二章 论军队的种类与雇佣军
- 第十三章 论外国援军、混合军和本国的军队
- 第十四章 论君主在军事方面的责任
- 第三部分 马基雅维利的革命性与善恶兼具的君主
- 第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或非议的原因
- 第十六章 论慷慨与吝啬
- 第十七章 论残酷与仁慈,以及受爱戴和被畏惧哪个更有利
- 第十八章 论君主的守信之道
- 第十九章 君主应避免被蔑视和憎恨
- 第四部分 审慎与君主的谋略
- 第二十章 论城堡及君主日常措施是有益的还是有害的
- 第二十一章 论君主如何自我经营以赢得尊敬
- 第二十二章 论君主的大臣
- 第二十三章 论怎样避开谄媚者
- 第五部分 命运与意大利的解放
- 第二十四章 论意大利的君主们为什么丧失了国家
- 第二十五章 论命运如何影响人世事务及如何抗争命运
- 第二十六章 劝谏从蛮族手中解救意大利
- 译名对照表(依据中文译名按拼音顺序排列)
- 马基雅维利的生活与时代