淤泥与纯洁：寻找杜拉斯_户思社_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书（无页码）_户思社

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第四章互文与互文性视觉下的中国情人 杜拉斯不属于惯写长篇巨著的作家，但是她使自己每部作品之间产生某种联系，构成特点鲜明的互文性，或者说自动互文性。关于人们经常提到的情人，杜拉斯在自己的许多作品中都有提及，但是每一部作品都侧重不同，情感各异，杜拉斯通过情人把自己不同时期对东方感情的变化表现出来。下面将从互文性入手，探索杜拉斯不同作品之间所存在的互文性关系。 互文性概念的产生 “互文性”一词最早出现在朱丽亚·克里斯特娃的两篇文章中，一篇是《巴赫金：词语、对话和小说》（《Bakltine, Le mot, le dialogue et le roman》），另一篇是《封闭的文本》（《Le texte clos》）。两篇均写于1966年至1967年，1969年被收入她的文集《如是》。《词语、对话和小说》中是这样阐释互文性概念的：Julia Kristeva,Sèméiotikè:Recherches pour une sémanalyse,Paris,Editions du Seuil,1969, pp. 145—146. ……横轴（作者—读者）和竖轴（文本—背景）共同揭示了一个重大事实：一个词语（或文本）是一些词汇（或文本）的交叉，从中至少可以读到另一个词语（或文本）。而且在巴赫金的作品中，被巴赫金分别称为对话（dialogue）和语义双关（ambivalence）的两个轴并没有清楚地加以区别。但这严谨性的缺失正是巴赫金的发现，他第一个把这一概念引入文学理论：任何文本的构建都如同引文的马赛克，都是对另一个文本的吸纳和转换。主体间性的位置被互文性的概念取代…… 朱丽亚·克里斯特娃在定义互文性时，彻底把词语与一个非常容易认同或者被指认的物件予以区分，强调词语（或者文本）之间的“交叉、对话和语义双关”。她认为，互文性本质上是指“文本之间的转换”。史忠义、户思社、叶舒宪主编：《人文新视野》，第三辑，天津：百花文艺出版社，2005年，第171—172页。 巴赫金的对话理论被认为是互文性的基础，早在1929年，巴赫金在《论陀思妥耶夫斯基作品中的诗意》中首次提出了对话理论，1963年，这部作品在莫斯科修订再版，关于复调小说的争论在俄罗斯引起了广泛持久的争论，直到1970年这部作品被翻译成法语以后，巴赫金的价值才逐渐被人们发现和认识。“在《1961年笔记》（在1979年初版、1986年再版的文集《文学创作美学》中，这份笔记是在‘文本问题’的标题下发表的）中，巴赫金曾谈到人类思维的对话特征，他认为，人文思维的对话倾向与独白性倾向相互对立又同时共存，后者在现代语言学领域表现得特别明显，因为‘语言学家在统一的、封闭的语境中（在语言体系中或者语言学所理解的文本中，而这样的文本与其他的、应答的文本是不会发生对话关系的）接受一切，而他作为语言学家这样做当然是正确的’。” 在现代语言学领域，这种对话有两个明显特征：“人文思维的对话倾向与独白性倾向相互对立又同时共存”，文本的表现形式也彰显了独立性和共存性，表达了它们之间的相互联系和思维对话。对话由思维而起，由词语而终。文本的存在歌唱着思想的创造和传承，又使它们产生跨越空间的彼此呼应。独立性表达对创造思想的尊重，对人文思维完整性的尊重，共存性表达对传承的尊重，对人文思维延续性的尊重。对话理论跨越文学、人类学，成为政治经济学的重要准则。思想的创造对人类的影响始终在发挥作用，让创造者得到安慰的就是思想的传播和延续。Kurt Schwitters,Poétique de l'intertextualité,DUNOD,Paris,1996,p.16. 1973年，罗兰·巴特在《大百科全书》上发表了一篇题为《文本理论》的文章，对朱丽亚·克里斯特娃的互文性概念予以阐释：“文本是一种生产能力。并不是说它是劳动的产物（叙事技巧和把握风格会提出这样的要求），它是产品的场域，文本的生产者和阅读者在那里相遇。无论从哪个角度去看，文本时刻都在‘工作’；也就是被写就（确定），也不会停止生产，它始终在不间断地生产。它摧毁了交流、表现或者表达的语言（此时，个人或集体主语会有这样的幻觉，以为自己在模仿或者在表达），同时建立了另外一种语言。” Kurt Schwitters,Poétique de l’intertextualité,DUNOD,Paris,1996,p.14. 热奈特把互文性定义为“一种关联系统”，他指出：“也许我定义（互文性）的方法有所保留，我对互文性的定义是，两个或者多个文本之间的共存关系，意即依存关系（eidétiquement），更经常是指一个文本在另外一个文本中的有效存在。从最显现和字面意思来理解，那就是传统的引语（有引号，有或者没有确切的出处）；从并不十分显现和不合规则的角度看，那就好像是洛特雷阿蒙作品中的剽窃，相当......

1. 信息
2. 前言
3. 第一章 自传与自传体视觉下的空间诗学
4. 第二章 东西方文化视角中的杜拉斯
5. 第三章 难以穿越的欲望深渊
6. 第四章 互文与互文性视觉下的中国情人
7. 第五章 与生命并行的文学篇章：写作
8. 第六章 摇摆在传统与现代的话语模式之间
9. 第七章 如泣如诉的语言风格形成时期
10. 第八章 从《情人》到《中国北方的情人》
11. 第九章 电影及电影剧本
12. 参考书目
13. 后记