姜鹏解读《资治通鉴》系列(共三册)_姜鹏_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_姜鹏

内容节选

守成之君的警戒:拒绝奢侈 守成之君的细分类型 我之前把中国古代的君主简略地分成开创型君主和继承型君主。其实这两种基本类型下还可以细分,尤其是继承型君主,可以根据他们的所作所为、历史影响,分成很多不同的子类型。司马光曾在一篇文章中把皇帝分成五种类型:创业者、守成者、陵夷者、中兴者、乱亡者。所谓创业者,就是我们通常所说的开国之君。这类君主最大的特点,都是“智勇冠一时者也”,即无论智慧还是勇气都能冠绝一时,这样的人才有机会、有能力统一天下。刘邦、刘秀、李渊、赵匡胤都属于这类君主。 除创业者外,司马光所提出的后四种类型的君主,其实都属于继承型君主,只不过他们继承后发挥的影响不同,因此被分成四个不同种类。所谓守成者,顾名思义就是能把祖业看守住,这类君主能够“兢兢业业,以奉祖考之法度,弊则补之,倾则扶之,不使耆老有叹息之音、以为不如昔日之乐”。意思是这类君主非常谨慎仔细,遵守祖上留下来的成法,如果法令有不合时宜出现弊端的,就对它进行修补,如果国家、社会中出现不良现象,就想办法纠正它,不会让那些经历过之前美好时代的老人叹息,说是现如今的日子不如以往了。能做到这一些,就能被称作守成之君了。守成的君主,未必都如创业型君主那样智勇冠绝一时。但一位中等才华的君主,只要能恪守法度,自我砥砺,也有可能成为一名优秀的守成者。比如在历史上留下过著名的“文景之治”的汉文帝和汉景帝,就是比较典型的守成之君。尤其是汉文帝,可以说是所有守成之君的典范。 和守成者相反的是陵夷者,才华很一般,还不知道自我砥砺、努力修行,“习于宴安,乐于怠惰,人之忠邪,混而不分,事之得失,置而不察,苟取目前之佚,不思永远之患,日复一日,使祖考之业如丘陵之势、稍颓靡而就下,曾不自知”。这类君主平时贪图享乐,不区分人的好坏,不省察事的得失,只贪图眼前安逸。时间久了,国家走势就会像行走在丘陵的下坡道上,蜿蜒向下,日渐衰败。这类君主在历史上非常多,不胜枚举,每个王朝经历了一段时间之后,都会出现这类享乐主义至上的君主。 在继承者当中,也会出现那种才华过人且又能自强不息的君主。这类君主“虽以帝王之子孙,而能知小人之艰难,尽群下之情伪,其才固已过人矣,又能勤身克意,尊贤求道,见善则迁,有过则改,如是则虽乱必治,虽危必安,虽已衰必复兴矣”。这类君主尽管身为帝王子孙,却能知道民间疾苦。本身具备优秀的才能,还能努力修为,尊师重道,勇于改过。如果有这样的君主继位,哪怕之前这个国家已经出现衰败的现象,也还有机会重新振兴,所以这类君主被称为中兴者。这类君主虽然不多,但在历史上也能找出几个,比如西汉的汉宣帝,虽然是汉武帝的曾孙,但从小长养在民间,深知人间疾苦。做了皇帝后,表现也不错,能使得国家强盛、百姓安乐。又比如唐代的唐宪宗,能在藩镇割据、唐朝中衰的情况下有所作为,对割据势力采取强有力的遏制措施,重新巩固中央权威,这也是了不起的中兴君主。 和中兴者相对的是乱亡者,这类君主是“下愚不可移者也;心不入德义,性不受法则,舍道以趋恶,弃礼以纵欲,谗谄者用,正直者诛,荒淫无厌,刑杀无度,神怒不顾,民怨不知,如是而有敌国则敌国丧之,无敌国则下民叛之,祸不外来,必自内兴矣”。这类君主所作所为都是和常理相反的,不重道义,无视礼法,平时作恶纵欲,荒淫杀戮,引得天怒人怨却还不知反省。如果这样的君主在位,有敌国的,这个国家必然亡于敌国,没有敌国的,必然被人民的力量推翻。司马光称这类君主为“下愚不可移者”,就像顽石一样,不可开化。历史上不乏这类君主,很多王朝后期君主都属于这种类型。 把后四种君主归归类的话,守成者和中兴者都是继承祖业比较成功的君主,陵夷者和乱亡者都是继承祖业不成功的君主。历史上这么多皇帝,陵夷者和乱亡者这两种类型加起来的数量,应该远远大于守成者和中兴者的数量。创业打天下是一件很难的事,其实要守住家业也不是件容易的事,甚至可以说要把祖业守好,一点都不比创业简单。否则为什么历史上的败家亡国之君比比皆是,而成功的守成、中兴之君少之又少呢?那么在继承型君主中,想要成为守成或中兴之君,而不做陵夷或乱亡之君的关键又是什么? 露台之金 先来看创业之君和继承之君最大的区别在哪里?创业之君都曾面对过强大的敌人,经历过艰难的条件,知道最终的成功来之不易,不少人还能保持克勤克俭,或坚持倾听民瘼,关注民生,至少能够做到行为举止有节制。继承型君主则不同,往往自幼锦衣玉食,坐拥丰厚的祖业,不知稼穑艰难,很容易滋生贪图享乐的生活习性。所以,可以说享乐主义是继承之君最大的敌人。能否克服享乐主义,就是能不能成为合格的守成之君的重要关卡,很多继承祖业的君主过不了享乐主义这一关,就成为导致国家衰亡的陵夷之君或乱亡之君。 想成为优秀的守业者,不辱没祖宗,就必须克服享乐主义,还是举汉文帝为例。汉文帝曾经想在骊山顶上高显之处建造一个露台,供登高凭览之用。一般皇帝......

  1. 成事之道:一本书读懂司马光与《资治通鉴》
  2. 信息
  3. 序言 在历史中寻找未来
  4. 上卷 理念篇
  5. 第一章 历史名著的诞生
  6. 第二章 司马光的经济思想
  7. 第三章 司马光的政治思想
  8. 第四章 司马光的秩序观
  9. 第五章 一切历史都是当代史
  10. 下卷 实践篇
  11. 第六章 自我剖析
  12. 第七章 认识他人
  13. 第八章 团队控制力
  14. 第九章 合理计划
  15. 德必配位:读懂《资治通鉴》里的领导力
  16. 信息
  17. 前言 成功的帝王:做长远计划
  18. 第一卷 战国时代:诸侯王的得与失
  19. 三家分晋的启示:遵守法则
  20. 智赵斗法:德者,才之帅也
  21. 魏文侯“首霸中原”:治下的基本原则
  22. 无用之用:识别领导型人才的标准
  23. 商鞅立信:待人以诚
  24. 孟尝君听谏:明辨弦外之音
  25. 第二卷 楚汉相争:刘邦的优胜之处
  26. 刘邦的成功:虚己容人
  27. 雍齿受封:赏罚公平
  28. 项羽的失败:自我反省
  29. 储位之争:权力交接稳定法则
  30. 第三卷 汉初时期:守成之君的策略
  31. 文帝克己:不偏不倚,私不害公
  32. 守成之君的警戒:拒绝奢侈
  33. 七国之乱:消化矛盾,计划周密
  34. “雄猜”悲剧:不可试探人性
  35. 河政之争:合理分配资源
  36. 张弛之道:及时调整战略
  37. 世事洞明:读懂《资治通鉴》里的处世韬略
  38. 信息
  39. 第一卷 权臣在侧:对抗性困境
  40. 二十七天皇帝:空降领导,戒急用忍
  41. 霍光夺权:新旧权威对抗
  42. 立后之祸:手段正当性
  43. 汉宣帝让权:避免冲突
  44. 第二卷 君臣自省:何以立身
  45. 修身齐家:保持低调
  46. 上善伐谋:不战而屈人
  47. 萧望之之死:明辨明断
  48. 陈汤功过:权衡优缺点
  49. 红颜祸水:拒绝诱惑
  50. 冰山难靠:保持独立性
  51. 第三卷 把握规律:何以待人
  52. 傅商封侯:公私分明
  53. 汉哀帝“断袖”:警惕捧杀
  54. 外戚专权:防微杜渐
  55. 王莽篡汉:应做怎样的理想主义者
  56. 光武中兴:不图小利
  57. 光武待人:设身处地
  58. 名臣风骨:保持自省
  59. 第四卷 竞合策略:从实践中获得启示
  60. 与权比邻:外戚的生存之道
  61. 马援平陇西:知行合一的难度
  62. 邓太后礼让:立足长远
  63. 暮夜却金:慎独
  64. 跋扈将军:物极必反