AL123 达·芬奇童年的记忆（典藏版）_【奥地利】西格蒙德·弗洛伊德_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书（无页码）_【奥地利】西格蒙德·弗洛伊德
内容节选
第二章 据我所知，在列奥纳多的科学手记中只有一处涉及有关他童年时期的情况。在一段描写秃鹫（Geier）飞行情况的文字中，他突然中止了叙述，追忆起很早就在他的脑海中涌现出的一段记忆。 看起来，我似乎是命中注定要彻底地研究一番秃鹫了，因为我忆起了一件很早的往事：当我还躺在摇篮里时，一只秃鹫向我飞来，它用它的尾巴打开了我的嘴，并多次用它的尾巴撞击我的嘴唇。[1][2] 这是一个童年的记忆，而且是一个非常奇特的记忆。因为它的内容和它所标明的年龄很奇特。一个人能够保持他在婴儿时期的记忆或许不是不可能的，但这种情形无论如何也不能看作是确定的。列奥纳多在这个记忆里所宣称的秃鹫用尾巴撞开小孩嘴巴的情形，听起来不大可能，简直太令人难以置信了；那么对此记忆的另一种观点，则能够一下子解开这两个难点，并有助于我们形成对此记忆的判断。依照这个观点，有关秃鹫的这一幕并不是列奥纳多的记忆，而是他在后来的日子里形成并将之转换到童年时代的一个幻想。[3]童年时代的记忆通常没有其他来源，它不像成年期有意识的记忆那样，固定在自己所经历的事件上，并对此加以不断重复，它是在童年以后的岁月里才引发出来的。其间，它们被改变或被杜撰，以便为今后的发展趋势服务，因此，人们很难把它们从幻想中准确地识别出来。如果人们能够思考一下古老民族的历史学的产生方法和方式，也许能更好地解释它的本质。弱小的民族都不会想着去记载自己的历史。人们耕种土地，为了生存同邻国抗争，尝试着侵占那里的土地并夺取财富。这是英雄的时代，而不是历史学家的时代。接下来，另一个时代到来了。这是一个思考的时代，人们感到自己富裕和强大起来了，因此，就产生了一种愿望，想知道人是从哪里来的，人是怎样变成人的。历史学以记载现今发生的事件开始，同时也回顾过去；它搜集传统和传奇，解释从古代保留下来的风俗习惯，由此创造史前时代的历史。这种史前史更多的是当代人的观点和愿望的一种表示，而不是对过去的写照——这是必然的结果。因为许多事件在人的记忆中消失了，另一些被歪曲了，还有一些过去的遗迹，则按照现代人的观点被曲解了。另外，人们写历史并不是出于客观的好奇心，而是期望以此来影响他们的同时代人，鼓励和激励他们，并明确指出他们的错误。一个人对他成年期所经历的事件的有意识记忆与历史学相类似，而他对童年的回忆，就其产生和可信度而言，则与一个民族的史前史相同，它是人们在以后的岁月里，根据自己的倾向性而加以改编的。 如果列奥纳多关于秃鹫落在他摇篮里的故事仅仅是他后来产生的一个幻想，那么人们就会认为，在这样一个幻想上花费那么多的工夫很不值得。也许有人会满足于这样的一种解释：列奥纳多不隐瞒自己的爱好，他把自己对飞鸟问题的研究看作是命运的安排。但是，如果人们低估了这个故事的含义，就会导致错误出现，就像人们轻易地抛弃在一个民族的史前历史中发现的传奇、传统和对此所做的解释那样，它们虽然存在被歪曲和误解的地方，但仍然代表着过去的事实。它们是一个民族根据早期的活动，在曾经强大的、现在仍起作用的动机下形成的经验。如果我们能够借助于所有起作用的知识力量把被歪曲的事实扭转过来，那么发现这些传说材料背后的历史真相并不困难。同样，这也适用于一个人对童年的记忆或幻想。一个人相信他对童年的记忆并不是无关紧要的。通常，在这些连他自己都搞不清楚的残存的记忆背后，隐藏着关于他心理发展重要特征的难以估量的证据。[4]现在，我们掌握了精神分析中先进的辅助手段，让隐藏的事实显现出来，这样，我们就可以通过分析列奥纳多童年的幻想，来填补他生活经历中的空白。如果这样做，我们还不能达到令人满意的确信度，那我们就只能这样来安慰自己了：用其他方法来研究这位伟大的、谜一般的人物也没有取得过更好的成绩。 如果我们用精神分析家的眼光来审视列奥纳多对秃鹫的幻想，那么这个幻想对我们来说就不再是奇怪的了。我们似乎能回忆起在许多地方见到过类似的事件，例如在梦中。因此在这里，我们大胆地将这个幻想从它自己特殊的语言中翻译成通俗易懂的文字。这个翻译是带有性色彩的。“coda”这个词在意大利语中和其他语言中一样，是男性性器官最为人熟知的象征物和替代物。列奥纳多幻想中的情形，即秃鹫用尾巴撞开孩子的嘴，并用尾巴在里面来回活动，[5]与口交（Fellatio），即把阴茎放入性对象的嘴里的行为是相符的。很奇怪，这种幻想的特征是完全被动的，它与妇女和被动的男同性恋者（指在男性同性恋者关系中扮演女人角色的人）的梦和幻想是一致的。 我希望读者能够控制住自己，不要因为精神分析被首次用来分析一位伟大、纯洁的人的记忆，就对它进行不可原谅的中伤，就让愤怒的思潮妨碍自己跟着精神分析前进。很清楚，这种愤怒的情绪绝不可能告诉我们列奥纳多童年幻想的真正意义。另外，列奥纳多用最明确的方式承认了这个幻想，因此，我们不能放弃自己的愿望，或者说得好听点儿是不能放......
- 信息
- 文前彩插
- 译者序
- 德文版编辑前言
- 第一章
- 第二章
- 第三章
- 第四章
- 第五章
- 第六章
- 译后记
- 人名索引
